神魔小说

神魔小说来源于鲁迅的提法，该类小说在明清时期较为兴盛，主要特点是围绕神灵、妖怪、仙人等超自然元素展开故事情节。

绿野仙踪《绿野仙踪》是清李百川耗9年心血写成，以写神仙异迹为线索，描写了明嘉靖年间冷于冰由于看破红尘而去访道成仙、除妖降魔的荒诞故事。书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿，周琏和齐惠娘的故事，揭露其芒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。整部小说语言生动流畅，表现手法，绘人状物无不精妙，是清代长篇小说中较有影响的作品，郑振铎先生把《绿野仙踪》和《红楼梦》《儒林外史》并列为清中叶三大小说。但因其“为鬼神、诲淫”之作，屡遭查禁，原本现中国大陆仅存一套。西游补《西游补》是《西游记》的续书，全书故事承接在唐僧师徒四人过火焰山之后，写孙行者化斋，为鲭鱼精所迷，撞入了自称为小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孙行者为了找寻秦始皇借驱山铎子，也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”。他通过楼台上的镜子进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙行者得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地出来，走回到旧时山路上，恰好见到想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在哄弄唐僧。于是，行者一棒对小和尚打了下去，鲭鱼现出尸首。整个故事描写极尽奇幻曲折之能事。博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说，全书共十卷，内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等，是继《山海经》之后，又一部包罗万象的奇书。原书已散佚，今本是由后人辑录而成的。三宝太监西洋记明初罗懋登所著的长篇小说，共一百回。描叙了明初郑和、王景弘等人下西洋通使三十余国事，郑和在碧峰长老和张天师的协助下，一路斩妖捉怪，摄服诸国，中间穿插了许多神魔故事和奇事异闻，作者希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威，是明代神魔小说潮流的代表作之一。封神演义家喻户晓的神魔小说《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。西游记神魔之域中的世态万象《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文，适合各大年龄背景的读者。三遂平妖传《三遂平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多宋代的风俗人情。这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的小说。八仙得道传《八仙得道传》是清代峨眉无垢道人白话长篇神怪小说，又名《八仙全传》，一百回，成书于清同治七年（1868）。该书从平和夫妇二龙修道大闹天宫，玉帝思虑招揽贤人起，详细叙述了李铁拐、张果老、钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅八仙得道过程始末。因作者深通玄理，在叙述过程中将道教说理融入其中。东度记《东度记》是明代小说。主要讲述了达摩老祖由南印度出发，自西向东一路伏魔降妖，历经种种考验和磨难，先后战胜了酒、色、财、气、贫、痴、欺心、反目、懒惰等情魔、意魔、淫魔、分心魔，最终东度中国，传播佛教，教化众生的传奇过程。与以往的古典小说相比，这部小说的内容构思与叙事手法颇为特殊，独具特色。