孔子说：只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。
互乡这地方的人难以同他们交谈，孔子却接见了互乡的一个童子，弟子们都觉得疑惑。孔子说：我是赞成他求上进，不赞成他退步，何必做得太过呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，而不要总是抓住他的过去不放。
孔子说：人们的本性是相近的，后天的习染使人们之间相差甚远了。
孔子说：人人都教，没有高低贵贱的等级差别。
孔子的办学方针是有教无类，与殷、周统治阶级主要为贵族阶级办学的方针大不相同。孔子所收的弟子知名的，除了孟懿子、南宫敬叔来自贵族家庭外，绝大部分来自贫贱人家及少数所谓的自由民。而得意门生中，颜渊是住在陋巷的穷苦子弟；曾参，母亲以纺织为业，自己曾种地耘瓜；子路，曾穷得主食草籽，为亲负米；子张原是鲁之鄙人...
爱的含义很广泛，其一是指爱护的行为。例如，孔子说：节用而爱人，使民以时(《论语学而篇第一》)；樊迟问仁，孔子答曰：爱人(《论语颜渊篇第十二》)。他还说：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁(《论语学而篇第一》)；君子学道则爱人(《论语阳货篇第十七》)。由以上例句不难...
《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式，记载了孔子及其弟子的言行，常于只字词组中，传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁。人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发，这种爱体现为孝悌忠信的道德礼教与&ldq...
语出《论语卫灵公篇第十五》：子曰：有教无类。孔子教育思想中有教无类的主张，历来为人所称道。孔子以前，学在官府。私人设立学校，开门招生，自古以至春秋，孔子是第一人。他说：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。(《论语述而篇第七》)他招收的学生，出身贫贱的居多，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷。...
《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式，记载了孔子及其弟子的言行，常于只字词组中，传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁，人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？，仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发，这种爱体现为孝、悌、忠、信...
孔子晚年归回鲁国后，鲁人尊以国老。开始时，鲁哀公与季康子还经常以政事相询，但终不被重用。孔子不怨恨天，不指责统治者，而是致力于整理文献，并继续聚徒授业，始终没有停止教学工作。据史载：弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。他应邀派出不少高足在国内外参政、从政。如颜渊、冉有、闵子骞、子游、曾参、宓不齐、原思、高柴、樊...
道德经被誉为万经之王，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的..
