《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式，记载了孔子及其弟子的言行，常于只字词组中，传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁，人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？，仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发，这种爱体现为孝、悌、忠、信...
孔子从齐国再次返回鲁国，本来是把实现自己政治主张的希望，寄托在鲁国的统治阶层身上的。然而，此时鲁国的政治形势又进一步发生了变化：原本自大夫出的政权，还在继续下移，已经到了陪臣执国命，即大夫的家臣执政的地步。孔子本来认为礼乐征伐自大夫出时，天下无道的危机已经开始出现，现在却比当时更有过之而无不及...
武都郡，武帝元鼎六年设置，王莽将名称更改为乐平郡。有户口五万一千三百七十六户，有人口二十三万五千五百六十。辖有九个县：武都县，县内有东汉水，东汉水接受氐道水后，也有人称做沔江，东汉水流经江夏县，称为夏水，而后流入长江，县内有天池大泽，在县的西边，王莽改名称为循虏县。上禄县。故道（县），王莽改名称为善治县。河池县，县内有泉街水向南...
起著雍困敦（公元628年）九月，尽重光单阏（公元631年），凡三年有奇。 太宗文武大圣大广孝皇帝上之中 贞观二年（戊子，公元628年） 九月丙午，初令致仕 ...
这回书接演上回。话表安老爷叫华忠把那个改装的道士带进来，正要认认这人是谁，问问他的来意。不想他进门就是一躬，起来开口就叫了声：“水心先生！”接着便说：“可还认得我这当日座上笛笙、今日沿街鼓板的道人么？”老爷听了，不胜诧异。这才站起身来定睛一看，原来不是别人，正是自己从前在南河作知县时候受过“知遇”的那位老恩宪、前任河台谈尔音。 ...
按：方蓬壶和赵桂林两个并用晚饭之后，外婆收拾下楼。稍停片刻，蓬壶即拟兴辞。桂林苦留不住，送出楼门口，高声喊“外婆”，说：“方老爷去哉。” 外婆听得，赶上叫道：“方老爷慢点 咃 ，我搭耐说句闲话。”蓬壶停步问：“说啥？”外婆附耳道：“我说耐方老爷末，文君玉搭覅去哉，倪搭一样个呀。我搭耐做个媒人，阿好？” 蓬...
1687年，台湾开始实行科举制度。提倡“修身齐家治国平天下”的儒学，在科举制度的催化下成为学子们开启仕途的阶梯，确立了儒学在台湾教育上的统治地位，也使儒学在台湾发扬光大。 为了更好地做好儒学教育，台湾各地不但兴建起了本地的孔庙，而且开始创办学堂和书院，著名的海东书院、崇文书院等都是当年推广儒...
这回书话表安老爷家，报喜的一声报道公子中了，并且中得高标第六，阖家上下欢喜非常。道贺已毕，便要打点公子进城，预备明日揭晓后拜老师、会同年这些事，此时忙的怎能分身再去梓潼庙赴那个“题糕雅集”？正要着人去辞谢，却又不好措词。恰好梅公子早从城里打发人来打听，说：“城里已经报动，听说公子中了，因关切遣人来打听。果然恭喜了，便请公子张罗正事...