孔子认为，《易经》有四项君子之道，其中一项是占卜。孔子说：卜筮者善于占卜。所谓占卜，是先王用以定祸福，决疑惑，与神灵沟通的媒介，用以判断未知之物。诸如阴阳、星象，在古代典籍里有记载。然而，精灵神怪，玉策、金绳藏于神仙密府，存于瑶池仙界，世人很难寻觅其踪迹。至于《洛书》《河图》，传说中的神龟、龙马，驮载图文，箕子传授武王的《...
孙儿国藩跪禀祖父母大人万福金安： 五月二十九日，接到家里第二封信，是三月初一发的。 六月初二日接到第三封信，是四月十八日发的。知道家里老幼平安，百事如意，高兴之至。 六弟下省读书，遂了他的愿望，情绪既然已经通畅，志气一定会奋发，将来必...
《易》称《遁》之时义大矣哉。又曰：不事王侯，高尚其事。是以尧称则天，不屈颍阳之高；颍阳谓巢、许也。武尽美矣，终全孤竹之洁。孤竹谓夷、齐也。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，《论语》孔子曰：隐居以求其志，行义以达其道。求志谓长沮、桀溺，全道若薛方诡对王莽也...
原宪(公元前515年-？)，姓原，名宪，字子思，亦称原思，比孔子小三十六岁，鲁国人。原宪出身贫寒，清静守节，个性狷介，不肯与世俗同流合污，一生安贫乐道。他在鲁国住的是茅草盖顶的方丈小屋，门户是蓬蒿编成的，而且还不完整。户枢是桑树条做的，窗口是用破瓮做成的，并以粗布隔为两间。屋顶漏雨，地下潮湿，他却端坐而弦歌。 《论...
仲尼称《易》有君子之道四焉，曰卜筮者尚其占。《易系辞》曰：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。《易说卦》曰：圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。《系辞》曰：无有远近幽深，遂知来物。若夫阴阳推步之学，往...
原文：足寒伤心，人怨伤国。 人体健康与脚密切相关。人有脚，就好像树有根，树枯根先竭，人老脚先衰。 足寒伤心，人怨伤国这句话是从医学角度来说明民为国本，本固邦宁的道理。 中医学认为，人体五脏六腑在脚上都有相应的投影，人体十二...
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。《史记》曰，喜追杀项羽，以功封。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，续齐谐记曰：宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。...
孔子曰：与其不得中庸，必也狂狷乎！庸，常也。中和可常行之道，谓之中庸。言若不得中庸之人与之居，必也须得狂狷之人。又云：狂者进取，狷者有所不为也。此是录《论语》者，因夫子之言而释狂狷之人也。此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。如此，性尚分流，为否异适矣...
今年暑假里读完了包括《老子》在内的不少书，但我感觉若只读书很快就会遗忘，所以决定今后读书尽量写下感悟或总结，也不枉我阅读时耗费的精力。 我除了这本老子没有看过其他的研究论文或注解书，仅就文本说出理解，若有言之不妥或理解错误之处，还请不吝赐教。 老子在书中所解释的道，有三意...
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。卿名况，赵人也。为楚兰陵令。著书二十二篇，号《荀卿子》。避宣帝讳，故改曰孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。 安帝时，征拜郎中，后再迁当涂长。当涂，县名，故城在今宣州。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地...
《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用载记的形..