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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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凡为辕,三其轮崇。参分其长,二在前,一在后,以凿其钩。彻广六尺,鬲长六尺。

出自:周礼

探秘《周》牛车制作工艺:辕长三倍轮高,钩心凿于后段,轨宽八尺、轭长六尺,揭示古代造车智慧与精准尺寸规范。

司射不释弓矢,遂以比三耦于堂西。三耦之南,北面命上射曰:“某御于子。”命下射曰:“子与某子射。”

出自:仪礼

司射不释弓矢,详解古代射中如何匹配三耦与命射之仪,揭示《仪》中的尊卑秩序与制精髓。

司射倚扑于西阶,升,请射于宾如初。宾许诺。宾、主人、大夫若皆与射,则遂告于宾,适阼阶上告于主人;主人与宾为耦。遂告于大夫。大夫虽众,皆与士为耦。以耦告于大夫曰:“某御于子。”西阶上北面作众宾射。司射降,搢扑,由司马之南,适堂西立,比众耦。众宾将与射者皆降,由司马之南适堂西,继三耦而立,东上,大夫之耦为上。若有东面者,则北上。宾、主人与大夫皆未降。司射乃比众耦辩。

出自:仪礼

司射主持第二番射箭,匹配宾主与大夫的射耦,详解古代射流程与尊卑次序。

宾、主、大夫揖,皆由其阶降。揖。主人堂东袒、决、遂,执弓,搢三挟一个。宾于堂西亦如之。皆由其阶,阶下揖。升堂揖。主人为下射。皆当其物北面揖,及物揖,乃射。卒,南面揖,皆由其阶,阶上揖。降阶揖,宾序西,主人序东,皆释弓,说决、拾,袭,反位升,及阶揖,升堂揖,皆就席。

出自:仪礼

探索古代射的完整仪式过程,详解宾主揖让、升堂下阶及射箭仪,感受周代制的庄重与规范。

司射适堂西,命弟子设丰。弟子奉丰升,设于西楹之西,乃降。胜者之弟子洗觯,升酌,南面坐,奠于丰上,降,袒,执弓,反位。司射遂袒,执弓,挟一个,搢扑,北面于三耦之南,命三耦及众宾胜者皆袒、决、遂,执张弓;不胜者皆袭,说决、拾,却右手,右加弛弓于其上,遂以执弣。司射先反位。三耦及众射者皆与其耦进,立于射位,北上。司射作升饮者如作射。一耦进揖如升射,及阶,胜者先升,升堂少右。不胜者进,北面坐,取丰上之觯,兴,少退立,卒觯,进坐,奠于丰下,兴揖。不胜者先降,与升饮者相左,交于阶前,相揖。出于司马之南,遂适堂西释弓,袭而俟。有执爵者。执爵者坐取觯,实之,反奠于丰上。升饮者如初。三耦卒饮。宾、主人、大夫不胜,则不执弓,执爵者取觯洗,升,实之以授于席前。受觯以适西阶上,北面立饮,卒觯,授执爵者,反就席。大夫饮则耦不升。若大夫之耦不胜,则亦执弛弓,特升饮。众宾继饮射爵者辩,以彻丰与觯。

出自:仪礼

探索古代射罚酒仪式的完整流程,从弟子设丰到胜者饮觯,揭示《仪》中射箭比赛的仪规范与文化内涵。

商祝执功布以御柩。执披。主人袒,乃行,踊无筭。出宫,踊,袭。至于邦门,公使宰夫赠玄[生僻字详见原文]束。主人去杖,不哭,由左听命。宾由右致命。主人哭拜稽颡。宾升,实币于盖,降。主人拜送,复位,杖,乃行。

出自:仪礼

探索古代丧中商祝执功布御柩的仪式,详解主人袒踊、公赠玄束等节,感受周代殡葬文化的庄重与规范。

入,坐于床东。众主人在其后。西面。妇人侠床,东面。亲者在室。众妇人户外北面,众兄弟堂下北面。

出自:仪礼

解读《仪·士丧》中丧奠尸的方位仪,了解主人、众主人在尸床东面西向,妇人侠床东面,亲者在室,众妇人及众兄弟分列户外与堂下的传统丧葬规范。

内司服,奄一人,女御二人,奚八人。

出自:周礼

揭秘《周》内司服官职:女御兼领奄人奚人,管理王后服装制作。了解古代宫廷服饰制度与官制细节。

以官府之六联合邦治。一曰祭祀之联事,二曰宾客之联事,三曰丧荒之联事,四曰军旅之联事,五曰田役之联事,六曰敛弛之联事。凡小事皆有联。

出自:周礼

揭秘《周》六联制度:祭祀、宾客、军旅等六大联合政务如何治理邦国。解读古代官联智慧,探索传统政治协作精髓。

掌次掌王次之法,以待张事。

出自:周礼

掌次掌管王次舍之法,详解周代王外出时帷幕张设的规则与法式,揭示古代制精髓。

给事黄门侍郎兼御史中丞吴兴邑中正臣沈约稽首言:

出自:文选

沈约痛陈南朝婚姻攀附权贵、门第失序之弊,呼吁恢复教,以正风俗。

凡祭祀、飨、食,奏燕乐。凡射,王奏《驺虞》,诸侯奏《狸首》,卿大夫奏《采 [缺字] 》,士奏《采蘩》。

出自:周礼

探索古代乐制度:祭祀、飨食奏燕乐,射按等级奏《驺虞》《狸首》等,了解周代仪规范。

上春相筮。凡国事共筮。

出自:周礼

探索《上春相筮》古,了解周代国事占筮时如何精选蓍草,揭示古代祭祀与决策的文化奥秘。

驭夫,中士二十人,下士四十人。

出自:周礼

探索《周》驭夫官职:中士二十人与下士四十人的古代官制详解。了解其职责与历史背景,揭示周代王车管理奥秘。

东皇太一 吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。

出自:文选

探索《东皇太一》的楚辞魅力,解读《九歌》迎神曲的祭祀盛典。从吉日良辰到玉珮琳琅,感受古代天神崇拜与乐文化的庄严与欢愉。

第四回 赖风月牛三使势 断吉凶跛老灼龟

出自:明珠缘

魏云卿夜遇赤蛇惊吓昏倒,与一娘温情相守。王公子赠赏花,四人笑谈风月,尽显古代世情与男女情缘。

翦氏,下士一人,徒二人。

出自:周礼

探索翦氏官职:下士一人统领徒二人,掌管除虫蠹的古代官制,解读《周》中的毒虫防治职责与历史细节。

宾酌献祝。祝拜,坐受爵。宾北面答拜。祝祭酒,啐酒,奠爵于其筵前。

出自:仪礼

探索古代宾主献爵仪,详细解读《仪》中宾酌献祝、拜受祭酒等传统祭祀仪节,了解中华制精髓。

若邦凶荒、札丧、寇戎之故,则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。

出自:周礼

解读《周》中关于凶荒、瘟疫、寇乱时如何“虑刑贬”:国家遇大灾,诸侯、采邑及公邑需宽缓刑罚、减少开支,以应对民生困苦。

时聘以结诸侯之好,殷覜以除邦国之慝。

出自:周礼

解读《周》时聘与殷覜制度:天子如何通过定期聘问维系诸侯关系、消除邦国恶行,揭示古代政治智慧与现代启示。