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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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三醮曰:“旨酒令芳,笾豆有楚。咸加尔服,肴升折俎。承天之庆,受福无疆。”

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《儒林外史》充分暴露封建制度的黑暗吗

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男巫,无数。女巫,无数。其师,中士四人,府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

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青铜器 时代的绝唱

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司右,上士二人,下士四人,府四人,史四人,胥八人,徒八十人。

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疏衰裳,齐,牡麻绖,无受者。

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主人坐,取爵于篚,降,洗。宾降。主人坐,奠爵于阶前,辞。宾对。主人坐取爵,兴,适洗,南面坐,奠爵于篚下,盥洗。宾进,东北面辞洗。主人坐,奠爵于篚,兴对。宾复位,当西序东面。主人坐取爵。沃洗者西北面。卒洗,主人壹揖、壹让,升。宾拜洗。主人坐,奠爵,遂拜,降盥。宾降。主人辞,宾对,复位,当西序。卒盥,揖,让,升。宾西阶上疑立。主人坐取爵,实之,宾之席前西北面献宾。宾西阶上拜,主人少退。宾进受爵以复位。主人阼阶上拜送爵,宾少退。荐脯醢。宾升席自西方。乃设折俎。主人阼阶东疑立。宾坐,左执爵,祭脯醢,奠爵于荐西,兴右手取肺,却左手执本,坐,弗缭,右绝末以祭,尚左手哜之,兴加于俎,坐,捝手,遂祭酒,兴席末坐,啐酒,降席坐,奠爵,拜告旨,执爵兴。主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐,卒爵,兴,坐奠爵,遂拜,执爵兴。主人阼阶上答拜。

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叙群吏之治,以待宾客之令,诸臣之复,万民之逆。

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既殡,主人说髦。三日绞垂。冠六升,外[生僻字详见原文],缨条属厌。衰三升。屦外纳。杖下本,竹桐一也。居倚庐,寝苫枕块,不说绖带,哭昼夜无时,非丧事不言。歠粥,朝一溢米,夕一溢米,不食菜果。主人乘恶车,白狗幦,蒲蔽,御以蒲菆,犬服,木[生僻字详见原文],约绥,约辔,木镳,马不齐髦。主妇之车亦如之,疏布裧。贰车白狗摄服,其他皆如乘车。

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探索中国古代丧制度的完整流程,从殡服、丧冠到居丧饮食与车马规制,了解传统仪的严格规范与象征意义。

司爟,下士二人,徒六人。

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正月之吉,始和布政于邦国都鄙,乃悬政象之法于象魏,使万民观政象,挟日而敛之。

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马质掌质马,马量三物:一曰戎马,二曰田马,三曰驽马,皆有物贾。

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出自:周礼

探究《周》中“掌士”职官的核心职责,从祭祀、宾客到丧与国故,揭示古代士人的戒令、仪与职守制度,展现周代制的精妙运作。