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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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凡祭祀社壝用大罍,禜门用瓢赍,庙用脩,凡山川、四方用蜃,凡祼事用概,凡疈事用散。

出自:周礼

探索古代祭祀用器的种类与用途,从大罍到瓢赍,详解社壝、禜门等仪中的酒尊选择,揭示周代制的文化内涵。

典瑞掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物与其用事,设其服饰。

出自:周礼

探索典瑞如何掌管玉瑞与玉器收藏,辨别其名称种类与用途,并为祭祀、仪设置精美服饰衬垫,揭示古代玉文化的深层内涵。

凡凶事服弁、服。凡吊事弁绖、服。凡丧,为天王斩衰,为王后齐衰;王为三公六卿锡衰,为诸侯缌衰,为大夫、士疑衰,其首服皆弁绖。大札、大荒、大灾素服。

出自:周礼

探索古代丧服制:天王斩衰、王后齐衰及王为公卿诸侯服丧的等级规范,尽在《周》凶详解。

烤全羊

出自:中华地理

探索内蒙古最正宗烤全羊盛宴,揭秘蒙古族传统工艺与草原仪,外焦里嫩的美味让您齿颊留香。

壬辰 ,[生僻字 详见原文]公饮天子酒,乃歌《[生僻字 详见原文]天》之诗 。天子命歌《南山有[生僻字 详见原文]》 。乃绍宴乐 。

出自:穆天子传

壬辰日公饮天子酒,歌《天》诗,天子命歌《南山有》,续奏宴乐,揭秘西周乐与古字之谜。

甲戌,天子西北[缺字]。姬姓也,盛柏之子也。天子赐之上姬之长,是曰盛门。天子乃为之台,是曰重璧之台。

出自:穆天子传

探索西周穆天子赐封盛伯为姬姓族长、筑重璧台的典故,解读盛国历史与盛姬身份之谜,揭示古代制与家族荣耀。

掌舍掌王之会、同之舍。设梐枑再重。设车宫、辕门。为坛壝宫、棘门。为帷宫,设旌门。无宫则共人门。

出自:周礼

探索周代掌舍官职掌王与诸侯会盟时的四种宫舍设置,包括车宫、辕门、坛壝宫等古代仪制度。

王大旅上帝,则张毡案,设皇邸。朝日,祀五帝,则张大次、小次,设重帟、重案。合诸侯亦如之。师、田则张幕,设重帟、重案。

出自:周礼

探索周代帝王祭祀仪,详解大旅上帝、朝日祀五帝的毡案皇邸及张幕设案制度,一窥古代制精髓。

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其属,而掌邦教,以佐王安扰邦国。

出自:周礼

探索《周》地官司徒制度,解析惟王建国、辨方正位与设官分职的古代治理智慧,了解其如何以邦教佐王安扰邦国。

凡言非对也,妥而后传言。与君言,言使臣;与大人言,言事君;与老者言,言使弟子;与幼者言,言孝弟于父兄;与众言,言忠信慈祥;与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面。毋改,众皆若是。若父则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。

出自:仪礼

学习《记》中的古代交谈仪,掌握与君、父、长者及众人说话的智慧与行为准则。

县师掌邦国、都鄙、稍、甸、郊里之地域,而辨其夫家人民、田莱之数,及其六畜车辇之稽。三年大比,则以考群吏而以诏废置。

出自:周礼

揭秘《周》县师职责:掌管邦国郊里地域,辨夫家田莱之数,稽六畜车辇,三年大比考核官吏以定废置。深入解读古代行政管理精髓。

诵训掌道方志,以诏观事。掌道方慝,以诏辟忌,以知地俗。

出自:周礼

探索《周》诵训职责:掌道方志与方慝,诏王观古事、避忌讳,深解四方地俗与历史典故。

凡颁良马而养乘之:乘马一师,四圉;三乘为皂,皂一趣马;三皂为系,系一驭夫;六系为厩,厩一仆夫;六厩成校,校有左右。驽马三良马之数,丽马一圉,八丽一师,八师一趣马,八趣马一驭夫。

出自:周礼

揭秘《周》中良马与驽马的养乘制度,从乘马到六厩成校的完整编制,探索古代王马管理的精妙体系与历史智慧。

苗族

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探索云南苗族史诗般的迁徙历史与独特的花山节文化,了解其热情好客的待客仪与生活禁忌。

龟人掌六龟之属,各有名物:天龟曰灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属,各以其方之色与其体辨之。

出自:周礼

解读《周·龟人》六龟分类:天龟灵属、地龟绎属等,按方位颜色与形体辨别龟类,揭秘古代龟卜文化与名物制度。

第八十七回 童寄姐撒泼投江 权奶奶争锋吃醋

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狄希陈娶悍妻童寄姐,因迟到惹怒泼妇撒泼投江,争风吃醋毁物骂街,揭示京婆不贤家庭乱象。

汉末丧乱,绝无玉佩,魏侍中王粲识旧佩,始复作之。今之玉佩,受法于王粲。

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探索汉末玉佩失传之谜,了解魏侍中王粲如何凭记忆复原古制,开启玉佩制作新法,揭秘古代制传承。

大丧,则授庐舍,辨其亲疏贵贱之居。

出自:周礼

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主人爵弁,[生僻字详见原文]裳缁袘。从者毕玄端。乘墨车。从车二乘。执烛前马。妇车亦如之,有裧。至于门外。主人筵于户西,西上,右几。女次,纯衣[生僻字详见原文]袡,立于房中南面。姆[生僻字详见原文]、笄、宵衣,在其右。女从者毕袗玄,[生僻字详见原文]、笄、被[生僻字详见原文]黼,在其后。主人玄端迎于门外,西面再拜。宾东面答拜。主人揖入,宾执雁从。至于庙门,揖入。三揖,至于阶。三让,主人升,西面。宾升,北面奠雁,再拜稽首,降,出。妇从降自西阶。主人不降送。壻御妇车,授绥,姆辞不受。妇乘以几。姆加景。乃驱,御者代。乘其车,先,俟于门外。

出自:仪礼

探索古代婚仪:婿爵弁墨车迎亲,妇纯衣袡立于房,三揖三让奠雁之,尽显周代婚仪文化精髓。

场人掌国之场圃,而树之果蓏珍异之物,以时敛而藏之。凡祭祀、宾客,共其果蓏。享亦如之。

出自:周礼

探索《周》场人掌管场圃、种植果蓏珍异之物的职责,了解古代祭祀宾客时按时敛藏瓜果的制与宗庙荐新传统。