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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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夙兴,妇沐浴,[生僻字详见原文]、笄、宵衣以俟见。质明,赞见妇于舅姑。席于阼,舅即席。席于房外,南面,姑即席。妇执笲枣、栗,自门入,升自西阶,进拜,奠于席。舅坐抚之,兴,答拜。妇还,又拜。降阶,受笲腶修,升,进,北面拜,奠于席。姑坐,举以兴,拜,授人。

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探索古代婚俗仪,详解新妇见舅姑的完整仪式,包括沐浴、执笲献枣栗腶修等传统习俗,感受儒家制的庄重与温情。

第四回 童山人胁肩谄笑 施珍哥纵欲崩胎

出自:醒世姻缘传

晁大舍接连噩梦后精神萎靡,珍哥纵欲险些小产。星士童定宇携拜访,谄媚奉承,揭示明代人情世故与家庭危机。

明帝即位,有司奏请追谥;使司空王朗,持节奉策,以太牢告祠于陵,又别立寝庙。太和元年月,以中山魏昌之安城乡户千,追封逸,谥曰敬侯;嫡孙像,袭爵。月,初营宗庙,掘地得玉玺;方寸分,其文曰“天子羡思慈亲”。明帝为之改容,以太牢告庙,又尝梦见后;于是差次舅氏亲疏高下,叙用各有差;赏赐累巨万;以像为虎贲中郎将。是月,后母薨,帝制缌服临丧,百僚陪位。年月,以后旧陵庳下,使像兼太尉,持节,诣邺,昭告后土。月,改葬朝阳陵。像还,迁散骑常侍。青龙年春,追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏,吴贼寇扬州,以像为伏波将军,持节,监诸将东征。还,复为射声校尉。年薨,追赠卫将军,改封魏昌县,谥曰贞侯。子畅嗣。又封畅弟温、 、艳,皆为列侯。年,改逸、俨本封,皆曰魏昌侯,谥因故。封俨世妇刘为东乡君,又追封逸世妇张为安喜君。

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明帝追谥文昭皇后,封赏舅氏家族,掘得玉玺铭刻“天子羡思慈亲”,展现三国时期帝王孝道与宗庙制的历史细节。

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《三略》详解古代治国用兵战略,融合诸子思想,分上中下略论述贤、权变与道德,是《武经七书》必读兵书,助王者无敌天下。

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大史掌六典、八法与八则,考辨邦国官府争讼,处罚理亏者。本文详解《周》大史职掌治理文书与司法裁判,揭示古代官制与法治精髓。

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凡宾客、会同、师、役,掌其道路之委积。凡国野之道,十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市有候馆,候馆有积。

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日长至,阴阳争,死生分。君于斋戒,慎身无躁,节声色,薄滋味。百官静,事无径,以定晏阴之所成。鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。禁民无发火,可以居高明,远眺望,登丘陵,处台树。

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夏至养生指南:探秘《记》中阴阳交争时节的斋戒、饮食与起居智慧,助你顺应自然、安度盛夏。

凡盗贼军乡、邑及家人,杀之无罪。凡报仇雠者,书于士,杀之无罪。

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成王冠,周公使祝雍曰:“辞达而勿多也。”祝雍曰:“近于民,远于佞,近于义,啬于时,惠于财,任贤使能。”孝昭帝冠辞曰:“陛下摛显先帝之光耀,以奉皇天之嘉禄钦顺仲春之吉日,普遵大道之郊域,康阜万国之休灵,始加昭明之元服,推远童稚之幼志,弘积文武之宠德,肃懃高祖之清庙,六合之内,靡不蒙德,岁岁与天无极。”右孝昭、周成王冠辞。

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揭秘周代制中的"合六币":圭配马、璋配皮等六种玉与币的严格配合规则,用于调和诸侯邦交。一文读懂古代聘仪与等级象征。

若夫尊贵差序 ,则肃以节文 。战国以前,君臣同书,秦汉立仪 ,始有表奏;王公国内 ,亦称奏书。张敞奏书于胶后 ,其辞义美矣。迄至后汉,稍有名品 。公府奏记 ,而郡将奉笺 。记之言志,进己志也。笺者,表也,表识其情也 。崔寔奏记于公府 ,则崇让之德音矣 ;黄香奉笺于江夏 ,亦肃恭之遗式矣 。公幹笺记 ,文丽而规益,子桓弗论 ,故世所共遗 ,若略名取实 ,则有美于为诗矣 。刘廙谢恩 ,喻切以至 ;陆机自理 ,情周而巧 :笺之善者也。原笺记之为式 ,既上窥乎表 ,亦下睨乎书 ,使敬而不慑 ,简而无傲 ,清美以惠其才 ,彪蔚以文其响 ,盖笺记之分也。

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宋玉《登徒子好色赋》主题思想是什么

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揭秘宋玉《登徒子好色赋》主题思想:辨析好色与谗言,借发乎情止乎讽谏楚王,揭示古代文人的两性态度与处世智慧。

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汉纪四十七原文注释:从黄琼葬到郭泰识人,细读东汉名士徐稚、郭泰的典故与历史智慧。