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大学

《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。

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国学导航

国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

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幼学琼林

《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”

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幼学琼林 栏目:卷四卷三卷二卷一简介

儒学

儒学是我国古代最有影响的学派。儒学,起源于东周春秋时期,最初为诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想。

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西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →中华上下五千年从古老文明的第一声号子起,中国历史经历了五千年漫长而耐人寻味的过程,其间既有繁荣辉煌,也有曲折艰难,过去的历史的积累,铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解中国历史,人们可以从王朝的兴衰演变中体会生进入阅读 →庄子《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医素书《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处诗经《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟

《礼记》是关于礼的论文集吗

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《礼记》真的是礼论文集吗?揭秘戴圣删编过程,解读《中庸》《月令》等篇作者之谜,带你重新认识这部儒家经典。

永年太极

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“于是乎离宫别馆,弥山跨谷。高廊四注,重坐曲阁。华榱璧珰,辇道 属。步 周流,长途中宿。夷嵕筑堂,累台增成,岩窔洞房。 杳眇而无见,仰 橑而扪天。奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩。青龙蚴蟉于东箱,象舆婉 于西清。灵圄燕于闲馆;偓佺之伦,暴于南荣。醴泉涌于清室,通川过于中庭。盘石振崖,嵚岩倚倾。嵯峨 嶫,刻削峥嵘。玫瑰碧琳,珊瑚丛生。珉玉旁唐,玢豳文鳞。赤瑕驳荦,杂臿其间。晁采琬琰,和氏出焉。

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时晋文王为魏相国,以周有全国之功,封阳城亭侯;又下书辟周。周发至汉中,困疾不进。咸熙年夏,巴郡文立从洛阳还蜀,过见周。周语次,因书版示立曰:“典午忽兮,月酉没兮。”“典午”者,谓司马也;“月酉”者,谓月也:至月而文王果崩。晋室践阼,累下诏所在发遣周,周遂舆疾诣洛。泰始年至,以疾不起,就拜骑都尉。周乃自陈无功而封,求还爵土,皆不听许。年,予尝为本郡中正。清定事讫,求休还家,往与周别。周语予曰:“昔孔子,刘向、扬雄而没;今吾年过,庶慕孔子遗风,可与刘、扬同轨:恐不出后岁,必便长逝,不复相见矣!”疑周以术知之,假此而言也。年秋,为散骑常侍;疾笃不拜。至冬卒。凡所著述,撰定《法训》、《经论》、《古史考》书之属百余篇。周子:熙、贤、同。少子同,颇好周业,亦以忠笃质素为行;举孝廉,除锡令。东宫洗马,召,不就。

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是以联辞结采,将欲明理。采滥辞诡 ,则心理愈翳 。固知翠纶桂饵,反所以失鱼 ,“言隐荣华” ,殆谓此也 。是以“衣锦褧衣” ,恶文太章 ;《贲》象穷白 ,贵乎反本 。夫能设模以位理 ,拟地以置心 ,心定而后结音 ,理正而后摛藻 ;使文不灭质 ,博不溺心,正采耀乎朱蓝 ,间色屏于红紫 ,乃可谓雕琢其章 ,彬彬君子矣 。

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……“朔风动秋草,边马有归心” ,气寒而事伤,此羁旅之怨曲也 。凡文集胜篇 ,不盈十一 ;篇章秀句,裁可百二 。并思合而自逢 ,非研虑之所课也 。或有晦塞为深 ,虽奥非隐;雕削取巧 ,虽美非秀矣。故自然会妙 ,譬卉木之耀英华 ;润色取美,譬缯帛之染朱绿 。朱绿染缯,深而繁鲜 ;英华曜树 ,浅而炜烨。隐篇所以照文苑,秀句所以侈翰林 ,盖以此也。

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刘勰论隐秀之道:解析“朔风动秋草”等诗句,揭示自然妙合与雕琢之美的差异,探寻文佳篇与警句的生成奥秘。