找到 8530 条关于 "" 的结果

大学

《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。

进入阅读 →

国学导航

国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

进入阅读 →

幼学琼林

《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”

进入阅读 →
幼学琼林 栏目:卷四卷三卷二卷一简介

儒学

儒学是我国古代最有影响的学派。儒学,起源于东周春秋时期,最初为诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想。

进入阅读 →
相关图书
西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →中华上下五千年从古老文明的第一声号子起,中国历史经历了五千年漫长而耐人寻味的过程,其间既有繁荣辉煌,也有曲折艰难,过去的历史的积累,铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解中国历史,人们可以从王朝的兴衰演变中体会生进入阅读 →庄子《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医素书《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处诗经《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟

诏圣第五十八

出自:盐铁论

探索汉代法律辩论:御史与文之士论德治与法治的冲突,揭示严刑峻法与礼义教化的治国之道。

是以将阅文情 ,先标六观 :一观位体 ,二观置辞 ,三观通变 ,四观奇正 ,五观事义 ,六观宫商 。斯术既形 ,则优劣见矣 。夫缀文者情动而辞发 ,观文者披文以入情 ,沿波讨源 ,虽幽必显 。世远莫见其面,觇文辄见其心。岂成篇之足深 ,患识照之自浅耳 。夫志在山水,琴表其情 ,况形之笔端,理将焉匿 ?故心之照理 ,譬目之照形,目瞭则形无不分 ,心敏则理无不达。然而俗鉴之迷者,深废浅售 ,此庄周所以笑《折杨》 ,宋玉所以伤《白雪》也 。昔屈平有言:“文质疏内,众不知余之异采。” 见异唯知音耳。扬雄自称:“心好沈博绝丽之文” ,其不事浮浅,亦可知矣。夫唯深识鉴奥,必欢然内怿 ,譬春台之熙众人 ,乐饵之止过客 。盖闻兰为国香,服媚弥芬 ;书亦国华 ,玩绎方美 。知音君子,其垂意焉 。

出自:文心雕龙

习刘勰《文心雕龙》六观法:从位体、置辞到宫商,掌握鉴赏文作品的精髓,提升识鉴力,读懂作者深藏的情志。

由此观之,举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神时时怜我,方有受福之基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也。况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。

出自:了凡四训

探索谦逊与敬畏的智慧:举头三尺有神明,趋吉避凶由我定。习古训,修养心性,开启福泽人生。

执务第三十九

出自:盐铁论

探寻治国急务:先王之道与古今之辩。贤良文力主恢复古道,以丰衣足食、风调雨顺、吏治清明实现天下安乐。

至如郑庄之赋“大隧” ,士蒍之赋“狐裘” ,结言短韵,词自己作,虽合赋体,明而未融 。及灵均唱《骚》 ,始广声貌。然则赋也者,受命于诗人 ,而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》、《智》 ,宋玉《风》、《钓》 ;爰锡名号 ,与诗画境。六义附庸 ,蔚成大国 。述客主以首引 ,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初也。秦世不文,颇有杂赋。汉初词人,循流而作:陆贾扣其端 ,贾谊振其绪 ,枚、马播其风 ,王、扬骋其势,皋、朔已下 ,品物毕图 。繁积于宣时 ,校阅于成世 ,进御之赋千有余首 。讨其源流,信兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野 ,义尚光大。既履端于唱序 ,亦归余于总乱 。序以建言,首引情本 ;乱以理篇,写送文势 。按《那》之卒章 ,闵马称“乱” ,故知殷人缉《颂》 ,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域 ,雅文之枢辖也 。至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会,拟诸形容,则言务纤密;象其物宜,则理贵侧附;斯又小制之区畛 ,奇巧之机要也。

出自:文心雕龙

探索赋体文的起源与演变,从郑庄公到屈原,解析楚辞如何拓展声貌,见证赋从诗经附庸蔚为大国的辉煌历程。

夫铨序一文为易 ,弥纶群言为难 。虽复轻采毛发 ,深极骨髓 ,或有曲意密源 ,似近而远,辞所不载 ,亦不可胜数矣。及其品列成文,有同乎旧谈者,非雷同也,势自不可异也。有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。同之与异,不屑古今 ,擘肌分理 ,唯务折衷 。按辔文雅之场 ,环络藻绘之府 ,亦几乎备矣。但言不尽意 ,圣人所难;识在瓶管 ,何能矩矱 ?茫茫往代,既沈予闻 ;眇眇来世 ,倘尘彼观也 。

出自:文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙》的文批评精髓,解析“铨序一文易,弥纶群言难”的折衷之道,揭示古今文论的异同与深层智慧,吸引读者深入品鉴经典。

豌豆包

出自:菜谱

习制作传统豌豆包,用面粉和豌豆自制豆馅,蒸出松软香甜的中式点心,简单易的美味做法。

大青叶

出自:中草药大全

了解大青叶(菘蓝叶)的清热解毒功效,别名蓝叶,用于流感、咽炎等。详解其药材性状、药理作用及用法用量,助你科使用这味中草药。

火麻仁

出自:中草药大全

探索火麻仁的完整药用指南:别名麻子仁、大麻仁,源自桑科植物大麻。了解其润肠通便功效、化成分、药理作用及经典附方,助您掌握这一传统中药材的应用知识。

《六韬》何以成为兵家权谋始祖

出自:传统文化

《六韬》被誉为兵家权谋始祖,集先秦军事思想大成,影响后世深远,揭秘这部经典如何成为武必读之书。

《援神契》曰:五岳之精雄圣,四渎之精仁明,河者水之伯,上应天汉。太山,天帝孙也,主召人魂。东方万物始成,故主人生命之长短。

出自:博物志

《援神契》揭秘五岳四渎神明奥秘:泰山为天帝孙,主掌东方万物寿命长短。探索古代神话中的生命哲

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。

出自:格言联璧

评人过错当探本心,人善行当看行动。领悟古训智慧,会客观评价他人,提升为人处世之道。

万人之敌

出自:成语大全

项羽万人敌的传奇故事:从少年壮志到西楚霸王的崛起之路,看《史记》记载的“万人之敌”成语由来。

杨布问曰:“有人于此,年兄弟也,言兄弟也,才兄弟也,貌兄弟也;而寿夭父子也,贵贱父子也,名誉父子也,爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰:“古之人有言,吾尝识之,将以告若。‘不知所以然而然,命也。’今昏昏昧昧,纷纷若若,随所为,随所不为。日去日来,孰能知其故?皆命也夫。信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者,亡逆顺;信性者,亡安危。则谓之都亡所信,都亡所不信。真矣悫矣,奚去奚就?奚哀奚乐?奚为奚不为?《黄帝书》云:‘至人居若死,动若械。’亦不知所以居,亦不知所以不居;亦不知所以动,亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来,独出独入,孰能碍之?”

出自:列子

杨布困惑于命运不公,杨朱以古训解答:信命则无寿夭,悟道者独往独来,不为外物所动。探索列子命运哲与道家智慧。

径路窄处,留一步与人行;滋味浓底,减三分与人尝。任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。

出自:格言联璧

处世智慧:路窄留一步,美味减三分与人分享。任难事有力无怨,处难人知言慎行,涵养格局与人生哲

卷八十八 儒林传第五十八

出自:汉书

探索《儒林传》中儒从孔子到汉代的兴衰历程,了解六经传承与儒家者在乱世中的坚守。

颜子四勿,要收入来,闲存工夫,制外以养中也;孟子四端,要扩充去,格致工夫,推近以暨远也。

出自:格言联璧

探索颜回“四勿”修身与孟子“四端”扩充实,领悟儒家内敛外扩的修养智慧,从制外养中到推近及远。

粉蒸牛肉

出自:菜谱

会正宗粉蒸牛肉做法,咸鲜麻辣蒜香浓郁,牛肉软烂米粉香糯,四川传统名小吃在家轻松复刻!

“于是乎崇山矗矗, 崔巍,深林巨木,崭岩 嵳。九嵕嶻嶭,南山峨峨。岩陁甗锜,摧崣崛崎。振溪通谷,蹇产沟渎。谽呀豁 ,阜陵别隝。崴磈嵔廆,丘虚堀礨。隐辚郁 ,登降施靡。陂池貏豸,沇溶淫鬻;散涣夷陆,亭皋千里,靡不被筑。掩以绿蕙,被以江蓠,糅以蘼芜,杂以留夷。布结缕,攒戾莎,揭车衡兰,槁本射干,茈姜蘘荷,葴持若荪,鲜支黄砾,蒋苎青 ,布濩闳泽,延曼太原。离靡广衍,应风披靡,吐芳扬烈。郁郁菲菲,众香发越,肸蚃布写,晻 咇茀。

出自:文选

探索《上林赋》中崇山峻岭与香草繁茂的壮丽景象,领略汉代辞赋的磅礴气势与自然之美,感受经典文的魅力。

葫芦

出自:中草药大全

探索葫芦(壶卢)的药用价值:利水消肿、通淋散结。了解其植物形态、功效主治、用法用量及附方,助您科使用这一传统中药材。