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大学

《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。

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国学导航

国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当是我国华夏历朝历代学术文化、传统文化精髓之总称,国学对我们的政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。国学思想是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

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幼学琼林

《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人们有这样一句评价:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下。”

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幼学琼林 栏目:卷四卷三卷二卷一简介

儒学

儒学是我国古代最有影响的学派。儒学,起源于东周春秋时期,最初为诸子百家之一,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想。

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西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →中华上下五千年从古老文明的第一声号子起,中国历史经历了五千年漫长而耐人寻味的过程,其间既有繁荣辉煌,也有曲折艰难,过去的历史的积累,铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解中国历史,人们可以从王朝的兴衰演变中体会生进入阅读 →庄子《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
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传习录《传习录》由王阳明弟子所记,是王阳明问答语录和论学书信的简集,包含了王阳明的主要观点,是儒家一部具有代表性的哲学著作,“左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医素书《素书》原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字,是一本类似“语录”体的书,相传是秦朝末年著名的隐士黄石公所著。《素书增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处诗经《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、

抑非损恶,所以禳过。

出自:素书

从古代神箭手养由基到三国名将马超,探寻“抑非损恶”的修身智慧。习如何通过反省改过、摒弃恶念来消除灾祸,成就人生大格局。

《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

出自:礼记

探索《大》中“明明德”与“日新其德”的儒家修身智慧,从经典引文到君臣父子之道,揭示君子自明与止于至善的深刻哲理。

我果为洪炉大冶,顽金钝铁,何患不可陶镕;我果为巨海长江,横流污渎,何患不能容纳。

出自:菜根谭

探索洪炉大冶与巨海长江的智慧,习如何锤炼心性、包容万物,提升个人修养与胸怀。

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易经艮卦六四爻辞解析:止住上身,严于律己,可得无咎。习爻象智慧,从危险中吸取教训,以柔顺谨慎避免灾难。

四象

出自:易经

探索四象奥秘:少阳、老阳、少阴、老阴对应七九八六与春夏秋冬,涵盖金木水火、东西南北及阴阳刚柔,深入理解中国传统哲精髓。

何晏注《老子》未毕,见王弼自说注《老子》旨,何意多所短,不复得作声,但应诺诺。遂不复注,因作《道德论》。

出自:世说新语

何晏注《老子》遇王弼,见解相形见绌,遂停注改作《道德论》。揭秘魏晋玄轶事与经典注释之争。

先天八卦

出自:易经

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神州即为赤县,边地乃有穹庐。白鹭洲,二水中分吴壮丽;金牛路,五丁凿破蜀空虚。瀑布岭头悬,苍碧空中垂白练;君山湖内翠,水晶盘里拥青螺。浩荡吴江,险称天堑;嵯峨秦岭,高谓坤维。雪浪拥鞋山,洗清步武;彩云笼笔岫,绚出文章。金谷园中,花卉俱备;平泉庄上,木石皆奇。滩之凶,无如虎臂;路之险,莫若羊肠。烟树晴岚,潇湘可纪;武乡文里,汉郡堪夸。七里滩,是严光乐地;九折坂,乃王阳畏途。将军争战之场,雁门紫塞;仙子遨游之境,玄圃阆风。

出自:幼学琼林

探索神州赤县、边地穹庐的壮丽山河,从白鹭洲到金牛路,领略古典文中的地理奇观与历史典故。

“义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得而遂谓止此也,再言之十年,二十年,五十年,未有止也。”他日又曰:“圣如尧舜,然尧舜之上善无尽;恶如桀纣,然桀纣之下恶无尽。使桀纣未死,恶宁止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?”

出自:传习录

探索王阳明心精髓:义理无穷尽,善无止境。从尧舜到桀纣,揭示不断求道的永恒哲,启发读者深入思考。

六画卦

出自:易经

探索六画卦的奥秘,了解由上下八经卦相重而成的重卦结构及其六爻内涵,深入易经智慧,激发您的习兴趣。

儒林列传 原文及注释

出自:史记

探究《史记·儒林列传》原文与注释,揭示孔子至汉代儒兴衰历程及公孙弘立博士弟子制的深远影响。

井卦爻辞 六四:井甃,无咎

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解读井卦六四爻“井甃,无咎”的智慧,习修井砌壁的忠诚之道,避免屈原式悲剧,获君王信任无灾祸。

第三十九回 是非善恶

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郭靖痛失至亲后陷入迷茫,在是非善恶间苦苦挣扎。一代大侠的内心拷问,揭示武与侠义的真谛。

错卦

出自:易经

探索易经中错卦的概念:当本卦所有阴阳爻完全反转时形成的新卦象,揭示其对卦之间的深刻关联与哲智慧。

王孝伯在京,行散至其弟王睹户前,问古诗中何句为最。睹思未答。孝伯咏“所遇无故物,焉得不速老”:“此句为佳。”

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王恭行散时问弟王爽古诗佳句,吟咏“所遇无故物,焉得不速老”为最,展现魏晋名士对生命易逝的深刻感悟与文品味。

互卦

出自:易经

习互卦的构成方法:将一卦的二三四爻组成下互卦,三四五爻组成上互卦,快速掌握卦象深层解读技巧。

变易

出自:易经

万物皆在变易,没有永恒不变的存在。探索变化本质如何定义存在,理解这一哲核心如何影响我们的世界观。

大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。飨,尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱。祭,齐大羹而饱庶羞,贵本而亲用也。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。故尊之尚玄酒也,俎之尚生鱼也,豆之先大羹也,一也。利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三侑之不食也,一也。大昏之未发齐也,太庙之未入尸也,始卒之未小敛也,一也。大路之素未集也,郊之麻絻也,丧服之先散麻也,一也。三年之丧,哭之不反也,《清庙》之歌,一唱而三叹也,县一钟,尚拊膈,朱弦而通越也,一也。

出自:荀子

探索荀子礼思想:大飨祭礼中贵本与亲用的结合,揭示传统礼仪的文制智慧与深层文化意义。

王佛大叹言:“三日不饮酒,觉形神不复相亲。”

出自:世说新语

王忱叹言“三日不饮酒,觉形神不复相亲”,解读魏晋名士的饮酒哲与身心合一之思,感悟古人的精神自由。

先天、后天

出自:易经

探索先天与后天的哲内涵,了解万物形成前后的阶段划分,揭开这一古老概念背后的深刻意义与智慧。