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孝经

中国是个重视孝道的国家,孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书,传为孔子所作。

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孝经 栏目:目录简介

女孝经

《女孝经》模仿《孝经》,也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女作了详细的说明。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。为政篇深入解读论语为政篇,涵盖孔子以德治国、孝道、诚信、君子之道等核心思想,揭示古代政治智慧对现代领导与修身的启示。滕文公章句上凡五章深入解读《孟子·滕文公章句上》五章内容,涵盖性善论、井田制、劳心劳力分工及孝道传承,揭示儒家治国智慧与文化自信。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。子张篇深入解读论语子张篇,涵盖子贡论孔子、子夏论学与仁、曾子论孝与情感等经典语录,领悟儒家修身、交友与为政之道。离娄章句上凡二十八章解读孟子离娄章句上二十八章,涵盖孝道、仁义、治国、修身等核心思想,领悟儒家经典中的做人处世与为政智慧。孝武本纪深入解读《史记·孝武本纪》,看汉武帝刘彻一生崇信鬼神、求仙访道,从李少君到少翁的方士传奇与封禅改制秘史。万章章句上凡九章深入解读孟子万章章句上九章,探究尧舜禅让、天命与民意的儒家思想,剖析圣贤治国与孝道伦理的经典智慧。孝文本纪全面解读《孝文本纪》,涵盖白话文翻译、原文注释及汉文帝从代王登基的传奇历程,深入剖析西汉仁政开端与历史风云。周纪二深入解读《资治通鉴》周纪二(前368-321年),涵盖秦孝公发愤、商鞅变法开端及齐魏争霸,揭示秦国崛起与战国初期诸侯纷争

明公功格区宇,感通有途,若霈然降临,赐寝严命。是知治所被,爰至无心。锡类所及,匪徒教义。不任崩迫之情,谨奉启事陈闻。谨启。

出自:文选

解读萧太傅治天下的智慧:功格区宇、感通有途的恩泽如雨降临,赐寝严命以心广被众生。本文解析古典原文注释与翻译,揭示道治理的深远意义。

本枝之盛如此,稽古之政如彼,用能免群生于汤火,纳百姓于休和。草莱乐业,守屏称事。引镜皆明目,临池无洗耳。沉冥之怨既缺, 轴之疾已消。兴廉举,岁时于外府;署行议年,日夕于中甸。协律总章之司,厚伦正俗;崇文成均之职,导德齐礼。挈壶宣夜,辩气朔于灵台;书笏珥彤,纪言事于仙室。褰帷断裳,危冠空履之吏;彯摇武猛,扛鼎揭旗之士。勤恤民隐,纠逖王慝,射集隼于高墉,缴大风于长隧。不仁者远,惟道斯行。谗莠蔑闻,攘争掩息,稀鸣桴于砥路,鞠茂草于圆扉。耆年阙市井之游,稚齿丰车马之好。

出自:文选

探索古代盛世如何免民于汤火、纳百姓于休和,实现举兴廉、导德齐礼的太平景象。了解这段稽古之政的辉煌与民生安乐。

第153回 英雄夜探福承寺 三杰大闹义庄

出自:彭公案

英雄夜探福承寺反遭擒,纪逢春遇鬼吓破胆,三杰大闹义庄,一场惊心动魄的江湖对决即将上演。

禹锡玄珪,实曰文命。克明克圣,光启夏政。其在于汉,迈勋惟婴。思弘儒业,小大双名。显祖曜德,牧兖及荆。父守淮岱,治亦有声。英英夫子,灼灼其俊。飞辩摛藻,华繁玉振。如彼随和,发彩流润;如彼锦缋,列素点绚。人见其表,莫测其里,徒谓吾生,文胜则史。心照神交,唯我与子,且历少长,逮观终始。子之承亲,齐闵参。子之友悌,和如瑟琴。事君直道,与朋信心。虽实唱高,犹赏尔音。弱冠厉翼,羽仪初升。公弓既招,皇舆乃征。内赞两宫,外宰黎蒸。忠节允著,清风载兴。泱彼乐都,宠子惟王。设官建辅,妙简邦良。用取喉舌,相尔南阳。惠训不倦,视民如伤。乃眷北顾,辞禄延喜。余亦偃息,无事明时。畴昔之游,二纪于兹。班白携手,何欢如之!

出自:文选

探寻夏侯氏先祖功业与潘岳挚友夏侯湛的德才风范,细述其悌忠信、文采斐然的一生,感悟古代文人深厚情谊。

然洁士之闻秽,其庸致思乎?若乃下吏之肆其噤害,则皆妒之徒也。嗟乎!妒之欺善,抑亦贸首之仇也。语曰:“或戒其子,慎无为善。”言固可以若是,悲夫!昔乘丘之战,县贲父御鲁庄公,马惊,败绩。贲父曰:“他日未尝败绩,而今败绩,是无勇也。”遂死之。圉人浴马,有流矢在白肉。公曰:“非其罪也。”乃诔之。汉明帝时,有司马叔持者,白日于都市手剑父仇,视死如归,亦命史臣班固而为之诔。然则忠义烈之流,慷慨非命而死者,缀辞之士,未之或遗也。天子即已策而赠之,微臣托乎旧史之末,敢阙其文哉?乃作诔曰:

出自:文选

探索《然洁士之闻秽》诔文中的忠义烈精神,解读古代士人面对污蔑与嫉妒的悲壮抉择,感受历史深处的道德力量。

第六十一回 梁王伏阙请罪 周亚夫失宠免官

出自:西汉演义

王伏阙请罪,周亚夫失宠免官:邹阳献策、田叔焚案卷,梁王巧计免责,景帝心结难解。

第197回 问情由义侠救子 刺反叛舍死射贼人

出自:彭公案

少年侠士胜官保比武夺印,遇十二岁李芳以绝技暗器刺杀反贼佟金柱,揭开子为父报仇的惊天秘密。义侠出手相救,舍命刺贼。

享,也。

出自:尔雅

探索“享”字的深层含义,从祭祀到养的文化演变。了解古代祭品献礼如何体现道精神,揭示汉字背后的传统智慧。

水精

出自:子不语

广东纪廉误入蛇腹,幸用小刀挖壁逃生,后全身皮脱如水精透明,人称“水精廉”的奇闻异事。

纪曹廉梦

出自:子不语

廉曹履青病中梦游阴司,遇故人入城隍府,见证前世冤案与轮回奇景,醒来病愈。一段清代志怪梦境,引人探寻幽冥因果。

雷诛不

出自:子不语

湖南凤凰张二不虐母,雷公显灵将其击毙街头,天道昭彰警醒世人。

诛不

出自:北梦琐言

古代“诛不”案:缑氏县令事母不谨被诛,周威不雪父冤遭赐死。解读明宗严惩不的法制故事,引人深思。

子割股炼指

出自:北梦琐言

探索唐代子章全益割股炼指、诵经炼丹的传奇故事,感受至精神与神秘丹术的独特魅力。

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”

出自:论语

探索孔子论“士”的三重标准:从家国情怀到个人信义,剖析古代士人修养的现代启示,助你提升品格境界。

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”

出自:论语

孔子盛赞大禹无私为民:薄己饮食、恶衣卑宫,全力兴修水利,其完美人格与厚爱百姓的德行无可非议。

今天下之人曰:“当若天子之贵诸侯,诸侯之贵大夫,傐明知之,然吾未知天之贵且知于天子也。”子墨子曰:“吾所以知天贵且知于天子者,有矣。曰:天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之;天子有疾病祸祟,必斋戒沐浴,洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼,则天能除去之。然吾未知天之祈福于天子也。此吾所以知天之贵且知于天子者。不止此而已矣,又以先王之书驯天明不解之道也知之。曰:‘明哲维天,临君下土。’则此语天之贵且知于天子。不知亦有贵知夫天者乎?曰:天为贵、天为知而已矣。然则义果自天出矣。”是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本考察仁义之本,天之意不可不慎也。” 既以天之意以为不可不慎已,然则天之将何欲何憎?子墨子曰:“天之意,不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天之所不欲也。不止此而已,欲人之有力相营,有道相教,有财相分也;又欲上之强听治也,下之强从事也。”上强听治,则国家治矣;下强从事,则财用足矣。若国家治财用足,则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以为环璧珠玉,以聘挠四邻。诸侯之冤不兴矣,边境兵甲不作矣。内有以食饥息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,父子兄弟慈。故唯毋明乎顺天之意,奉而光施之天下,则刑政治,万民和,国家富,财用足,百姓皆得暖衣饱食,便宁无忧。是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本考察仁义之本,天之意不可不慎也。”

出自:墨子

墨子论证天比天子更尊贵明智,揭示天意厌恶攻伐而倡导互助,遵循天意可致国家太平、万民安乐,是理解墨家仁义之道的核心篇章。

梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?” 孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。“ 彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

出自:孟子

梁惠王问孟子如何雪耻强国,孟子提出施仁政、省刑罚、薄税敛,强调仁者无敌,揭示以德治民方能战胜强敌的治国智慧。

“王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

出自:孟子

探索孟子王道仁政思想核心:从五亩之宅到谨庠序之教,解读古代治国之本与现代启示,领悟儒家经典智慧。

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴;上长长而民兴悌;上恤孤而民不倍;是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交左;所恶于左,毋以交于右:此之谓絜矩之道。

出自:大学

解读《大学》絜矩之道:从尊老敬长到推己及人,探索儒家平天下治国理念的核心智慧与道德准则。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

出自:孟子

探索孟子经典王道思想:五亩之宅、百亩之田的仁政蓝图,解析“王无罪岁”的治国智慧与现代启示。