孔子说：君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。

君子原指国君之子，因从小受理想和人格教育而成为修养楷模，后泛指道德学问极高的人。孔子说君子走适宜的正路，小人为私利走邪路，并提出君子有九思。

君子言行一致，真诚待人：孔子论君子不以空言誉人，以行动体现忠信，避免口惠实不至的怨恨。

秦国人逢氏有个儿子，小时候非常聪明，等长大后却得了精神失常的病。听到唱歌以为是哭泣，看到白色以为是黑色，闻到香气以为是臭气，尝到甜味以为是苦味，做了错事却以为是正确的：意识所到的地方，无论是天地、四方、水火、寒暑，没有不是颠倒错乱的。

包公断案：继母柳氏因嫉妒打死前妻子长孺，包拯闻冤魂低语，掘坟验伤，终将凶手绳之以法。

总之：君子有了情思，必然形诸文字。仰慕古人之行，何不撰文叙志！先父避难凉州，《北征》之赋问世。虽然我不聪慧，不敢不仿效为之。人生贵贱贫富，不可强求一致。

有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：河上有一个贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！

晋国用计使士会归国，绕朝说秦国并非无人才，只是计谋未被采用。子反以宋国尚有守信之臣反问楚国岂无人才。师慧、臧纥、贾谊皆由敌国或盟辞看出人才有无。贤才分量重于九鼎。

吴国朝堂大会上，孙皓问诸葛靓字仲思是思什么，诸葛靓答在家思孝、事君思忠、交友思诚，如此而已。

君子与小人相反：君子无论被起用与否都恭敬守礼，喜乐忧虑皆有条理，显达时推行文制，穷困时简约研究道理。小人则被起用就傲慢，不被起用就怨恨，显达骄傲，穷困卑下。

康熙初年桐城秀才吴子云春夜闻空中人声，预言他乡试中四十九名并诵出试题，他预作此文，入场果遇此题，放榜如言中举。后官至翰林、督学湖南，归途遇狐仙相伴，狐仙嘱他防备吕姓店主，吴依言认其女为干女，店主感其厚待，反令盗众护送他脱险。

孔子评论几句逸诗：唐棣花翩翩摇摆，思念你只因家住得远。孔子说那是没有真正思念，真思念就不会觉得远。

孔子讲臣下侍奉君上要自身端正、说话守信，否则君上不以为忠、朋友不以为信。又讲说话有根据、做事有规矩，君子应博闻多识、弄清后牢记并实行，使政令与建议归于一致。

弟子问君主馈赠能否常受，孟子以鲁缪公与子思为例：子思因屡次受馈而不悦，最后拒收并说君主把他当狗马畜养。孟子指出喜爱贤人却不重用、不礼貌照顾生活，不算喜爱贤人。

王濛评价江惇，说他在思想上所精通的并不限于儒学。江惇字思悛，是西晋江统之子，陈留人。

原思做孔子家的总管，孔子给他九百斗小米作报酬，他推辞不要。孔子让他别推辞，把多余的粮食分给邻里乡亲。