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儒林外史

《儒林外史》全书五十六回,是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。小说以写实的笔法描绘了各类人士对于功名富贵的态度与追逐,并将矛头指向了黑暗的政治与迂腐的科举制度。小说一方面描写深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为,讽刺那些假儒士和假名士,批判当时腐坏的社会风气,一方面塑造了很多不慕功名、追求自由、坚持自我的真名士,并在这些人身上寄予了自己的社会理想。

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儒林外史 栏目:简介

儒林外史》是古典讽刺小说的杰作

出自:传统文化

探究清代吴敬梓《儒林外史》如何以范进中举等故事,犀利讽刺封建礼教与官场黑暗,展现古典讽刺小说的不朽魅力。

儒林外史》充分暴露封建制度的黑暗吗

出自:国学导航

儒林外史》如何揭露封建制度黑暗?看范进中举、王三娘殉夫等故事,深刻批判科举礼教与官场腐败,引人深思。

儒林外史》是中国古典讽刺小说的杰作

出自:国学导航

探索吴敬梓笔下《儒林外史》的讽刺世界,了解科举制度如何扭曲人性,这部清代古典小说杰作深刻揭露封建社会的黑暗。

读《儒林外史》需要注意什么

出自:传统文化

读《儒林外史》需关注清代讽刺小说的精髓,了解其揭露封建社会知识分子虚伪的深刻主题,并批判作者理想局限。

儒林外史》的艺术特色震古烁今吗

出自:国学导航

儒林外史》的语言艺术与性格刻画为何震古烁今?揭秘其口语化特色与讽刺精髓,为今人创作提供借鉴,同时警示封建残余思想。

儒林列传 原文及注释

出自:史记

探究《史记·儒林列传》原文与注释,揭示孔子至汉代儒学兴衰历程及公孙弘立博士弟子制的深远影响。

儒林列传下 原文

出自:后汉书

阅读《儒林列传下》原文,探析申公、包咸、魏应等汉代大儒传承《鲁诗》《韩诗》的治学精神与仕途事迹,感受经学经典在历史中的深远影响。

儒林列传上 原文

出自:后汉书

探索东汉儒学的兴衰历程,从光武中兴到灵帝刻经,详述《五经》传承与太学盛况,揭示学术流变与历史教训。

儒林外史》最具代表性的篇章有哪些

出自:国学导航

探索《儒林外史》最具代表性的篇章,解读严监生临终两根手指的经典讽刺,揭示封建礼教下的世态人心。

崔林字德儒,清河东武城人也。少时晚成,宗族莫知,惟从兄琰异之。太祖定冀州,召除邬长;贫无车马,单步之官。太祖征壶关,问长吏德政最者,并州刺史张陟以林对;于是擢为冀州主簿。徙署别驾、丞相掾属。魏国既建,稍迁御史中丞。文帝践阼,拜尚书。出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事,涿郡太守王雄谓林别驾曰:“吴中郎将,上所亲重,国之贵臣也。仗节统事,州郡莫不奉笺致敬,而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿,使君宁能护卿邪?”别驾具以白林,林曰:“刺史视去此州如脱屣,宁当相累邪?此州与胡虏接,宜镇之以静;扰之则动其逆心,特为国家生北顾忧,以此为寄。”在官期,寇窃寝息;犹以不事上司,左迁河间太守。清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子宋朝,朝廷嘉其远至,褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝,间使连属。林恐所遣或非真的,权取疏属贾胡,因通使命,利得印绶;而道路护送,所损滋多;劳所养之民,资无益之事,为夷狄所笑。此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指,并录前世待遇诸国丰约故事,使有恒常。

出自:三国志

崔林晚成却官至大鸿胪,以静治边拒交权贵,展现三国魏国名臣的清廉智慧与远见。

儒林外史》的流行辞句有哪些

出自:国学导航

探寻《儒林外史》十大经典名句,从“三年清知府”到“世情看冷暖”,品味清代讽刺小说对官场、科举与人性的深刻洞察。

儒林外史》的流行辞句有哪些

出自:国学导航

探索《儒林外史》中十大经典辞句,从豪迈摆弄乾坤到细腻仙凡意境,感受这部讽刺小说的语言魅力与深刻内涵。

儒学衰微

出自:墨子

东汉儒学衰微,尚书郎樊准上书劝学,邓太后采纳建议下诏举荐隐士大儒,以重振学术、教化天下。

外饔,中士四人,下士八人,府二人,史四人,胥十人,徒百人。

出自:周礼

探索西周官制:外饔中士四人掌宫外祭祀宴飨,下士八人佐之,府史胥徒百余人分工详解。

外史掌书外令。

出自:周礼

外史掌书外令,解读周代王命撰书与副本保存制度,揭秘古代文书管理核心职能。

卷八十八 儒林传第五十八

出自:汉书

探寻汉代儒学兴衰历程,从孔子传经至武帝独尊儒术,详述六艺传承与博士制度,展现儒家思想如何成为古代中国官方正统。

蒋廷黻

出自:国学导航

探索历史学家与外交家蒋廷黻的生平,了解其在中国近代外交史研究中的卓越贡献与重要著作。

外史,上士四人,中士八人,下士十有六人,胥二人,徒二十人。

出自:周礼

探索《周礼》外史官职:上士四人、中士八人、下士十六人编制,掌管王命诸侯与史书文字,揭示古代官制奥秘。

《明儒学案》

出自:儒学

黄宗羲《明儒学案》系统梳理明代诸儒思想,分宗立派,详述王学各派,开创中国学术史新体例,是研究宋明理学必备经典。

始,景初中,帝以苏林、秦静等并老,恐无能传业者。乃诏曰:“昔先圣既没,而其遗言余教,著于艺。艺之文,礼又为急,弗可斯须离者也。末俗背本,所由来久。故闵子讥原伯之不学,荀卿丑秦世之坑儒;儒学既废,则风化曷由兴哉?方今宿生巨儒,并各年高;教训之道,孰为其继?昔伏生将老,汉文帝嗣以晁错;《穀梁》寡畴,宣帝承以郎。其料郎吏高才解经义者人,从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静,分受经礼;主者具为设课试之法。夏侯胜有言:‘士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉!”数年,隆等皆卒,学者遂废。

出自:三国志

魏明帝忧心儒学失传,下诏选拔三十名郎吏向苏林、秦静等老儒学习经礼,以复兴教化。本文解析诏书背景与传承危机。