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第九十回 诛鳌鱼姑丈回书字 遵仙柬盟弟拜新师

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伏惟所天,优游典籍之场,休息篇章之囿,发言抗论,穷理尽微;摛藻下笔,鸾龙之文奋矣。虽年齐萧王,才实百之,此众议所以归高,远近所以同声。然年岁若坠,今质已四十二矣,白发生鬓,所虑日深,实不复若平日之时也!但欲保身敕行,不蹈有过之地,以为知己之累耳!游宴之欢,难可再遇,盛年一过,实不可追。臣幸得下愚之才,值风云之会。时迈齿臷,犹欲触匈奋首,展其割裂之用也。不胜㥪㥪,以来命备悉,故略陈至情。质死罪死罪。

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大舜云:“书用识哉!” 所以记时事也。盖圣贤言辞,总为《尚书》,《书》之为体,主言者也。扬雄曰 :“言,心声也;书,心画也 。声画形 ,君子小人见矣 。”故书者,舒也 ,舒布其言,陈之简牍 ,取象于《夬》 ,贵在明决而已 。三代政暇 ,文翰颇疏 。春秋聘繁 ,书介弥盛 。绕朝赠士会以策 ,子家与赵宣以书,巫臣之责子反 ,子产之谏范宣 ,详观四书 ,辞若对面 。又子叔敬叔,进吊书于滕君 ,固知行人挈辞 ,多被翰墨矣 。及七国献书 ,诡丽辐辏 ;汉来笔札 ,辞气纷纭 。观史迁之报任安 ,东方之难公孙 ,杨恽之酬会宗 ,子云之答刘歆 ,志气盘桓 ,各含殊采:并杼轴乎尺素 ,抑扬乎寸心 。逮后汉书记,则崔瑗尤善 。魏之元瑜 ,号称翩翩 ;文举属章 ,半简必录 ;休琏好事 ,留意词翰 ,抑其次也 。嵇康绝交 ,实志高而文伟矣;赵至叙离 ,乃少年之激昂也。至如陈遵占辞 ,百封各意 ;祢衡代书 ,亲疏得宜 :斯又尺牍之偏才也 。详诸书体 ,本在尽言 ,所以散郁陶 ,托风采 ,故宜条畅以任气 ,优柔以怿怀 。文明从容 ,亦心声之献酬也 。

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太史公牛马走司马迁再拜言,少卿足下:曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而与谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖锺子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽才怀随、和,行若由、夷,终不可以为荣,适足以见笑而自点耳。书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之闲,得竭至意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

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阅读司马迁《报任安书》经典原文,感受古代书中的悲愤与坚韧,理解“士为知己者死”的千古名句。