子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【原文】
9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【翻译】
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
【解读】
【解读】
孔子的原意是说“好德”之难，任重而道远，难在自觉和有恒，而“好色”则是本能欲望、人之常情。这里并没有要借“好德”来“禁欲”的意思。据《史记·孔子世家》记载，孔子居住在卫国，卫灵公和夫人南子同乘一辆车，让孔子的车跟随在后面，一路招摇过市，孔子因而发出这般感叹。
元芳，你怎么看？
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谛听 评论 子曰：“吾未见好德：夫子很多话，都是在具体情境中说的，脱离了那时那地那人，就
Dr.D 评论 子曰：“吾未见好德：好“色”（美之物则可）则欲多，欲多则利私，利私则损公，损- Dr.D 评论 子曰：“吾未见好德：奢欲深者天机浅。
水石 评论 子曰：“吾未见好德：子路不悦的原因就是子见南子。没有记载孔子见到美人走不动道贝吉塔 评论 子曰：“吾未见好德：王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者太王好色，爱厥
亭舟 评论 子曰：“吾未见好德：子见南子
阿菠萝 评论 子曰：“吾未见好德：为什么呢？色显而德冥？色近而德远？色直接而德迂回？不是都
ng163 评论 子曰：“吾未见好德：色欲仅仅只是只是物欲之大成，看作精神享受也是有些可笑
七十二渡 评论 子曰：“吾未见好德：这句话要想准确的理解，需要结合当时的语境。但是抛开语境也花生壳壳 评论 子曰：“吾未见好德：球哥，看了这么多章节，虽然对你的观点不敢每次苟同，但感觉
用心若镜 评论 子曰：“吾未见好德：贤贤可以改变对外物的执着，《心经》中“空不异色，色不异空
静夜妃雪 评论 子曰：“吾未见好德：随心所欲不逾矩
1688 评论 子曰：“吾未见好德：如果所谓圣人能够外于这个“规律”，那么这个规律就大打折扣
十 评论 子曰：“吾未见好德：卫灵公好德，向百姓展示和孔子在一起，但是只是表面好德，所
轶想天开 评论 子曰：“吾未见好德：不妨把这句话和上下句子连起来理解。前一句是“逝者如斯夫”
小可 评论 子曰：“吾未见好德：好色是人是人本性，好德是道德，任性而为就是不道德
苟狗苟沟沟 评论 子曰：“吾未见好德：暂时打疑问，因为我了解的是不一样的。有一篇我记得叫子路不
球 评论 子曰：“吾未见好德：这里面有二层意思，一是卫灵公跟南子坐一辆车，夫子跟在后面
队长 评论 子曰：“吾未见好德：好色易且舒，好德难且束。容易对困难，舒服对束缚。原文色，
皓 评论 子曰：“吾未见好德：不必刻意圆融这句话，如果确如文章背景，孔子正在卫国，于“
每天都做白日梦 评论 子曰：“吾未见好德：孔子此言精妙之一在于，自己被安排跟在后面，为了缓解尴尬所
百合 评论 子曰：“吾未见好德：南子的女德值得灵公炫耀？
丫@丫i 评论 子曰：“吾未见好德：不是炫耀，写错了，应该是说，被别人捧着的时候
龙彬 评论 子曰：“吾未见好德：是的正因如此我们才是人因为有向善之心 不然也就只是高级动物
heyson 评论 子曰：“吾未见好德：《论语注疏》曰:此章孔子疾时人薄于德而厚于色也。按照古籍解
不贰先生 评论 子曰：“吾未见好德：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
先读 评论 子曰：“吾未见好德：论语宝解：春秋战国时期，古人说的好色，跟情欲没有半毛钱关
山有木呀木有枝 评论 子曰：“吾未见好德：食色性也。这是人的天性，生而有之。德行却要靠后天的刻意学
十八子 评论 子曰：“吾未见好德：懂得了就只有一个心，一个良知，又分什么色和德，你不克病，
☆小冥同学★ 评论 子曰：“吾未见好德：见识短浅
@~@ 评论 子曰：“吾未见好德：好色易且舒，好德难且律
乐言 评论 子曰：“吾未见好德：愧而后作
Mr.Aroma 评论 子曰：“吾未见好德：觉着由心生律，律者以律制心。
阳光 评论 子曰：“吾未见好德：夫子，你这是表扬人的话吗？看以看谁还敢好德。
细雨随风 评论 子曰：“吾未见好德：色是欲望本能，德是修养克制。德以行外显，慎言慎行，克己守
蓓蓓 评论 子曰：“吾未见好德：网课安利神器哈哈哈哈哈哈
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