第24章 物或恶之 出自:道德经 踮起脚跟用脚尖站立,是站不牢的。脚步跨得太大,是走不了太远的。自逞己见的,反而得不到彰明。自以为是的,反而得不到显昭。自我夸耀的,反而建立不了功勋。自高自大的,反而不可能长久。能从道的角度衡量,以上这些急躁炫耀的行为,可以说都是剩饭赘瘤,惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
第56章 知者不言 出自:道德经 真正有智慧的人是不向人民施加政令的,施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔,关闭欲念的心门;永远也不显露锋芒,解除俗事的纷扰,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是玄妙齐同的境界。达到玄同境界的人就不分亲,不分疏;不分利,不分害;不分贵,不分贱。所以为天下人所尊重。 【导读
第39章 贱为贵本 出自:道德经 从来凡是得到一,,的:天得到一而清晰明亮;地得到一而安宁稳定;神得到一而灵验有效;山谷得到一而充盈有生机;万物得到一而生长发育世世不绝;诸侯和君王得到一而使天下安定。推究其理,假若天不能保持清晰明亮,恐怕就会崩裂;如果地不能保持安宁稳定,恐怕就要塌陷;假若神不能保证灵验有效,恐怕就会消失;倘使山谷
敌已明,友未定,引友杀敌,不自出力。以《损》推演。 出自:孙子兵法 三十六计 敌人已经明确,盟友的态度尚在犹豫之中,这时应极力设法诱使盟友去攻打敌人,以保存自己的实力。这是从《周易损》卦中推演出来的。 【按语译文】 敌对势力的迹象已经显露出来,如果又发现另一种势力正在发展,且不久就会有所行动,这时就应借此势力去摧毁敌人。比如,郑桓
将多兵众,不可以敌;使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也。 出自:孙子兵法 三十六计 敌人将强兵多,自身兵力不能抵挡,不能与他硬拼时,应当设法使他们自相牵制,以削弱其势力。正如《周易师》卦中所说:将帅如能在军中巧妙运用此计,就一定能获胜,如同天神相助一样。 【按语译文】 庞统到曹营诈降,怂恿曹操把船只用铁索连起来,然后纵火焚烧,使