子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

孔子说:质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。

子曰:“过而不改,是谓过矣。”

孔子说:有了过错而不改正,这就真叫过错了。

子曰:“攻乎异端,斯害也已!”

孔子说:做事情过或不及,都是祸害啊!

子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

孔子说:可以和他一同学习的人,未必可以和他走共同的道路;可以和他走共同的道路,未必可以和他事事依礼而行;可以和他事事依礼而行,未必可以和他一起变通灵活处事。

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

有人说:冉雍这个人有仁德,但没有囗才。孔子说:何必要有囗才呢?伶牙俐齿地同别人争辩,常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上仁,但为什么要有囗才呢?

子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

孔子说:君子广泛地学习文化典籍,并用礼来约束自己,也就可以不至于离经叛道了。

子曰:“雍也可使南面。”

孔子说:冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门或一个地方的长官。

第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主

却说张飞因关公放了上流水,遂引军从下流杀将来,截住曹仁混杀。忽遇许褚,便与交锋;许褚不敢恋战,夺路走脱。张飞赶来,接着玄德、孔明,一同沿河到上流。刘封、糜芳已安排船只等候,遂一齐渡河,尽望樊城而去,孔明教将船筏放火烧毁。 却说曹仁收拾残军,就新野屯住,使曹洪去见曹操,具言失利之事。操大怒曰:诸葛村夫,...

泛爱众,而亲仁。

如果说首孝悌,次谨信是《弟子规》的主要内容的话,那泛爱众,而亲仁应该算是《弟子规》的行动纲领了。《弟子规》追求孝悌谨信,要求弟子以宽广博大的仁爱之心关怀众人,以见贤思齐的自省精神亲近仁人。 《弟子规》推崇的仁,源于儒家的核心思想仁、义、礼、智、信、...

安道既厉操东山,而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰:“卿兄弟志业,何其太殊?”戴曰:“下官不堪其忧,家弟不改其乐。”

戴逵已经住在东山隐居磨砺情操,而他哥哥却一心想建功立业。谢安对他哥哥说:“你们兄弟俩的志向目标,怎么会差异这么大呢?”他哥哥回答:“下官忍受不了那种忧愁,家弟却改不了那种乐趣。”

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