原文：同难相济，同道相成。 难：困难，与易相对。例句有： 是故以天下与人易，为天下得人难。（《孟子滕文公上》） 在此也可以解读为患难，例句有： 坚甲历兵以备难。（《韩非子五蠹》） 济的本意是过河、渡过的意思。例...
南宫适，生卒年不详，名适，字子容，通称南容。《论语》中曾三次提到他。《论语宪问第十四》记载：南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下！夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！羿是传说中的射箭能手。后因喜狩猎，不理民事，被家众杀死。奡是传说中的善于水战的人，他是怎...
《论语》中多次提到友，其基本意思是朋友。上古时，同门(师)为朋，同志曰友。所谓同志，就是指不共学而志向相同的人。《论语》中常常朋友连用。例如，朋友切切偲偲(《论语子路篇第十三》)、事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣(《论语里仁篇第四》)。 孔子的交友之道，是与他...
宽容。在孔子的思想体系中，恕是一以贯之的具有纲领性作用的内容。《论语里仁篇第四》云：曾子曰：夫子之道，忠恕而已。《论语卫灵公篇第十五》云：子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。可见孔子所说的恕是讲的人己统一的情操，它要求人们...
曾子说：夫子之道，忠恕而已矣。《中庸》说：忠诚、宽恕，违离道不远。学者们怀疑这两种说法不同。程伊川说：《中庸》怕人不明白曾子的话，就指出忠恕接近道。又说：忠恕固然是可以贯穿道的，子思怕人难以理解，所以退一步来说。又说：《中庸》因为曾子的话虽是如此说，又怕人怀疑忠...
指聪明，有智慧，亦作知。孔子说：君子道者三仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《论语宪问篇第十四》)这里，智与仁、勇并列，可见智已被孔子纳入了其道德规范体系中，并把它放在很突出的位置予以强调。智的作用有如下几点：第一，知者不惑，这是智最基本的作用。一个人的...
住的地方要有仁德才好。选择住处而没有仁德，怎么能是明智呢？孟子评论函人、矢人、巫医、棺匠等职业，引用孔子这句话来讲道理。解释者大多把里字解释为居字，居住的地方要亲近仁爱之人才好。我曾记得有一种说法：函人、矢人、巫医、木匠都是邻里的仁人，但在这些本性仁爱的人身上，还有不仁的存在...
表示一种合理性，或者合理的事物，合理的行为，合理的状态。 在孔子的思想体系中，义是表示合理性的概念，或者说是人们社会行为的最高依据。所谓义者宜也，就是这个意思。孔子说，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比(《论语里仁篇第四》)。意即，君子对于社会上的事情，没有固定的法式，...
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。解释这句话的人都认为应当追求足以被别人知道的本领。唯有谢显道说：这一说法尚有求名位求被人了解的想法，准确的解释不是这样的，没被任用也没人知道自己，这样我就可贵了，还要追求什么呢？我认为君子不以没有职位为虑，而以没有立身的本领为虑；不以没人知道...
原文：同类相依，同义相亲。 类：种类、归类，一般泛指物种。成语有分门别类物以类聚。如将类用于人，则多数是贬义，词语有败类。例句有： 大风有隧，贪人败类。（《诗大雅桑柔》）翦除败类毓良淑，宛若嘉谷纯无稊。（宋华镇《题桃...