道，是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，君子就是在没有人看见的地方也是谨慎小心的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。要知道，最隐暗的地方，也是最容易发现的。最微细得看不见的事物也是最容易显露的。因此，君子要特别谨慎一个人独居的时候。
孔子对子夏说：你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。
道始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制...
名誉和生命比起来，哪一个更可亲？生命和财货比起来，哪一个更珍贵？得到名誉和丧失生命，哪一个更有害？过分热衷名利就必定要付出更大的代价；过于积敛财富，必定招致更惨重的损失。知道满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以保持长久的安乐。
张浮休《与石司理书》写道：最近到京城，拜谒前辈贤达，常常听到欧阳文忠公、司马温公、王荆公的言论，关于道德文史方面较多，唯有欧阳公谈论政事最多。时间久了，不免就请教他：大凡学生拜见先生，莫不想听闻先生讲道德文章，现在先生教人最多的是政事，这是我不明白的。欧阳公说：话不是如此说。你们都是一...
知道研读史书的顺序后，接下来就要讲究读书方法了。读书时，不仅要出声诵读，心里也要反复思考，才能有深刻的印象和了解。另外，最重要的是要持之以恒，不分早晚都要努力不懈，才能学有所成。 读书时，如果根本不加思考，只是嘴上念念，而且三日打鱼，两日晒网。那不但不可能对书本有精辟的了解，到头来，不过是虚耗光阴罢了...
司马迁出生于夏阳（今陕西韩城），父亲司马谈曾任太史令。很小的时候，司马迁就随着父亲来到长安，在父亲的教导下读书。司马迁读书非常认真，每一本书都要看好几遍才放下，遇到看不懂的地方，他就刻苦钻研，或者请教长辈，不弄清楚不罢休。 到了二十岁，单一的阅读已经不能满足司马迁的求知欲了，他决定周游全国，收集各地资料，进...
原文：近恕笃行，所以接人。 近与远相对，指的都是距离。而在《素书》中的近并非是单指距离的远近，其中还具有情感的含义，是亲近、接近的意思 。 恕：宽恕、原谅。例句有： 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。 （疾：快；窃：私下）...
读过《史记》及《汉书》之后，第三本应该研读的，就是南朝宋史学家范晔编撰的《后汉书》。 而第四本应该研读的，便是陈寿所著的《三国志》。 在研读这四本书的同时，还要求证于经书，并参考《资治通鉴》，这样才是正确的方法。
盛世帝王创业，必有同心同德的杰出辅臣，制定长治久安之计，不如此，就不足以为一代名臣。 伊尹、周公之事，见于《诗》《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即收秦丞相、御史律令图书，以周知天下阸塞（1），户口多少强弱处，民所疾苦。高祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之（2），何...
道德经被誉为万经之王，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的..