得得得,得得得 得得得,得得得 在黄沙莽莽的回疆大漠之上,尘沙飞起两丈来高,两骑马一前一后的急驰而来。前面是匹高腿长身的白马,马上骑着个少妇,怀中搂着个七八岁的小姑娘。后面是匹枣红马,马背上伏着的是个高瘦汉子。 那汉子左边背心上插着一枝羽箭。鲜血从他背心流到马背上,又流到地下,渗入了黄沙之中...
道德经被誉为万经之王,是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等都或多或少受到道德经的影响,而且它的影响是多方面的,包括文化、科...
庄子是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为南华经,且封庄子为南华真人。庄子与老子、周易合称为三玄。
虎(做出一种吓人的怪样子) ,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了他衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市廛(chn)中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那: 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!...
可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的道;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的名。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从无中观察天地的奥妙;常从有中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。 ...
孔子说:我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
天所赋予人的就是本性,遵循着本性行事发展就是道,把道加以修明并推广于众就是教化。
天下的人都知道美之所以为美,丑的观念也就出来了;都知道善之所以为善,恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生,困难和容易互相矛盾而促成,长和短互相比较才形成,高和下互相对照才有分别,音和声由于对立才显得和谐动听,前和后彼此排列才有顺序,这是永远如此的。因此,有道的人用无为的法则来对待...
叶公问子路孔子是个怎样的人,子路没有回答。孔子说:你为什么不这样说:他的为人,发愤用功到连吃饭都忘了,快乐得忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。
题曰: 朝叩富儿门,富儿犹未足。虽无千金酬,嗟彼胜骨肉! 却说秦氏因听见宝玉从梦中唤她的乳名,心中自是纳闷,又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑,若有所失。众人忙端上桂圆汤来,呷了两口,遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时,不觉伸手至大腿处,只觉冰凉一片沾湿,唬得忙退出手来,问是怎么了。宝玉红涨...
《容斋随笔》,古代笔记小说。内容广泛,资料丰富,包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存..