红楼梦

红楼梦以错综复杂的清代上层贵族社会为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写,展示了18世纪上半叶中国封建社会末期的方方面面,囊括了多姿多彩的世俗人情,可谓一部百科全书式的长篇小说。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人?自又云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗 哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则...

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第四回中既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明,此回则暂不能写矣 如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格...

君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。”子曰:“父母其顺矣乎!”

求取君子之道的方法,就像走远路一样,一定要从近处开始;就像登高处一样,一定要从低处开始。 《诗经》中说:你和妻子很和睦,就像琴瑟声调妙;兄弟相处极和睦。团聚快乐实在好。组织一个好家庭,你和妻儿感情深。孔子赞叹说:像这样,父母就能安乐无忧、心情舒畅啊! ...

第27章 常善救人

善于行走的人,不会留下痕迹;善于说话的人,不会在言语上留下任何破绽;善于计数的人,不用筹码也能计算;善于闭守的人,没有门闩别人也无法把它打开;善于捆缚的人,不用绳结别人也无法解开。所以有道的人经常善于做到人尽其才,因而他眼里绝不会有无用的人;经常善于做到物尽其用,在他眼里绝不会有无用之物。这叫作内藏着的聪明智慧...

第一百二十回甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

话说宝钗听秋纹说袭人不好,连忙进去瞧看。巧姐儿同平儿也随着走到袭人炕前,只见袭人心痛难禁,一时气厥。宝钗等用开水灌了过来,仍旧扶她睡下,一面传请大夫。巧姐儿问宝钗道:袭人姐姐怎么病到这个样?宝钗道:大前儿晚上,哭伤了心了,一时发晕栽倒了。太太叫人扶她回来,她就睡倒了。因外头有事,没有请大夫瞧她,所以致此。说着,...

勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀。

《弟子规》告诫我们行走坐立要讲究规矩,不能轻忽随意。进出时,脚不能踩踏门槛;走路时,人不能左摇右晃;坐下时,腿不能大张叉开;坐着时,人不能跷腿抖腿。 这些礼仪讲究其实在现在依旧沿用着,虽然有一些难免带有封建迷信色彩,但不能否认的是大部分礼仪要求都能让我们的举止更为端庄,仪态更为优雅...

茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。

茶性寒凉,作为饮品,最适合那些为人精诚、节操高尚而有俭朴美德的人。如果有人燥热口渴,或者胸闷、头疼、眼睛干涩,或者关节不舒展,稍稍喝上四五口茶水,那效果就如饮用醍醐、甘露一般。

借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可用为仪也。

借用诈局的方法布成有利阵势,虽然兵力很弱,但声势却显得很强大。就像鸿雁由高空慢慢落到大地上,全凭羽毛丰满的双翼助长气势。这是从《周易渐》中鸿渐于陆,其羽可用为仪也一语中获得的启示。

大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。

凭借强大的实力去控制弱小者,需要用警戒的方法去进行诱导。这就像《周易师》卦中所说的:采取适当的强硬手段,来迫使别人服从,走的是危险的道路,却能很顺利。

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