能够革除内心的私欲，就能够觉悟宇宙人生的真相；知道宇宙宇宙人生的真相，（万物皆是我自性所现）就能够对一切人、事、物保持真诚恭敬；能够对一切事物保持真诚恭敬，我们的心念就能够端正；我们的心念端正了，就能够修好己身；己身修好了，家自然就能够整治好；把家整治好了，就能够把国治理好；把国治理好了，国泰民安之后天下也就太平...
所谓治国必先齐家的意思，是说连自己的家人都不能教化好，而能教化他人，是从来没有的事。因此，真正有德行的君子，不出自己的家门，也能够把好的德风教化推广到全国。在家能够对父母尽孝道，在朝廷侍奉君主就能够尽忠；在家能够对兄弟尽悌道，在社会上对待尊长就能够礼敬；在家对孩子能尽慈道，到外面就知道如何使众。《康诰》中成王告诫...
汤王沐浴的浴盆上刻了文字儆戒说：诚能除去旧染的污垢，不断地求革新，当日新又新，新新不已。《康诰》上说：还要鼓舞民众革新。《诗经》上说：周地虽是一个古老的邦国，到了文王却能自新新民，承受天命，建立新生的国家。所以有德位的人当尽心尽力来做革新的工作。
孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？曾子离席而起，恭敬地回答说：学生曾参愚昧，怎么会知道呢？孔子说：孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我...
有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，而有道的人使他们都...
《弟子规》告诫我们衣着打扮要合时宜、合实情。不要过度追求服装的华贵精致，而要注重衣物的庄重整洁；不能不考虑自身的实际情况，而去追求过于奢华、超出自己身份规制和经济条件允许的衣服。那些都是贪慕虚荣的表现，不是一个恪守礼节本分的君子该做的。 所以，我们要放低自己在衣服饰品等外在东西方面...
尧王、舜王以仁政领导天下，百姓就跟着他行仁；夏桀、商纣以暴戾横行天下，百姓就跟着他做坏事。君王所发布的政令如果与他平日的好恶正好相反，那老百姓是不会听从他的话的。所以君子总是自己先做到了，然后才去教导别人；先克服掉自身的毛病，然后才去帮助别人改正错误。本身所怀藏的就缺少恕道，而却要求别人行恕道，这是从来没有过的事...
冬温夏凊，晨昏定省，这是《弟子规》就日常生活中孩子应该如何关爱父母所提出的具体要求。冬温夏凊的实质其实是要求孩子在物质上对父母有所关怀，对父母尽到子女的赡养义务；而晨昏定省则是要求孩子在精神上对父母有所关爱。 父母对孩子总是时刻牵挂的，所以为人子女者应该...
《诗经》上说，伟大的先王啊！后世的人永远不会忘记他们的功德。后世的贤人君子，尊敬他该尊敬的贤人，爱护他所当爱护的人，老百姓也就乐他们所乐的。伟大的先王能够精诚其意，垂于后世，所以君子和平民都能够永远不忘他们的功德。《康诰》上周公告诫康叔说：要能够显明自己的明德。《大甲》上伊尹告诫大甲说：要...
《弟子规》要求我们走路时要昂首阔步，不要蹑足不前；站立时要直立如松，不要歪倚斜靠；作揖时要深躬到位，不要敷衍了事；拜见时要恭顺端敬，不要轻率随意。 这些都是日常生活中见人待客时需要注意的礼节与规矩，要时刻谨记。如果将这些礼仪常识都抛诸脑后而置之不理，那在社会上进行人际交往时往往很难...