子曰:“知之不如好之者;好之者不如乐之者。”

孔子说:(对于任何学问、知识、技艺等)知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

子曰:“我非生而知之,好古,敏以求之者也。”

孔子说:我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。

孔子曰:“生而知之上也,学而知之次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”

孔子说:生来就知道的,是上等;经过学习后才知道的,是次等;遇到困惑疑难才去学习的,是又次一等了;遇到困惑疑难仍不去学习的,这种老百姓就是下等的了。

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳,

孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。 因此,要从五个方面进行认真的比较分析,从而了解敌我双方的真实情况,来预测战争胜负的可能性。这五个方面,一是道,二是天,三是地,四是将,五是...

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

孔子说:就是在只有十户人家的小地方,一定有像我这样又忠心又守信的人,只是赶不上我这样好学罢了。

第10章 明白四达

灵魂与肉体融为一体,能永不分离吗?聚集精气达到柔和,能像初生的婴儿一样吗?洗尽思想上的尘垢.能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗?热爱百姓,按照道的法则来治国,能保持无为的境地吗?口鼻自然地开闭,呼吸吐纳,能绵绵细静地雌守吗?通达四方,能不玩弄权术和心智吗?生养抚育了万物却并不据为已有,为世间立下了卓越功...

子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

孔子说:就书本上的学问来说,大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子,那我还没有达到。

子曰:“唯上知与下愚不移。”

孔子说:只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。

子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

子夏说:各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作,君子则通过学习来掌握道。

子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

孔子说:仲由!你听过六种品德和六种弊病吗?子路回答说:没有。 孔子说:坐!我告诉你。爱好仁却不爱好学习,它的弊病是愚蠢;爱好聪明而不爱学习,它的弊病是放荡不羁;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是容易被人利用伤害;爱好直率而不爱好学习,它的弊病是说话尖刻刺人;爱好勇敢...

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