子曰:“由,诲汝,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子说:由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!

第71章 知不知矣

知道自己还有所不知道,这是最好的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的人没有缺点,因为他把缺点当作缺点,正因为他把缺点当作缺点对待,所以他就没有缺点了。

万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?” 孟子曰:“否,不然也;好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻,兄弟也。弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。

万章问道:有人说,孔子在卫国住在〔卫灵公所宠幸的宦官〕痈疽家里,在齐国,也住在宦官瘠环家里。真有这回事吗? 孟子说:不,不是这样的;这是好事之徒编造的。孔子在卫国,住在颜雠由家中。弥子瑕的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子瑕对子路说:孔子住在我家里,可以得到卫国卿相的...

逸诗、《书》

逸《书》、逸诗,虽然有的篇名存在,但其内容已经遗失,所以其意义也无法考证。而孔安国注《尚书》,杜预注《左传》,一定要为其硬作解释。《尚书》汩作注释说:这是说治理百姓的功劳。咎单作《明居》注释说:咎单,管理土地的官,制订《明居民法》。《左传》:国子赋《辔之柔矣》。...

《论语》传达了孔子的什么思想

《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式,记载了孔子及其弟子的言行,常于只字词组中,传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁。人而无仁,如礼何?人而无仁,如乐何?仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发,这种爱体现为孝悌忠信的道德礼教与&ldq...

指聪明,有智慧,亦作知。孔子说:君子道者三仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。(《论语宪问篇第十四》)这里,智与仁、勇并列,可见智已被孔子纳入了其道德规范体系中,并把它放在很突出的位置予以强调。智的作用有如下几点:第一,知者不惑,这是智最基本的作用。一个人的...

知之为知之,不知为不知

语出《论语为政篇第二》:由!诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。这段话的意思是:仲由,我教给你的东西你都清楚了吗。知道就是知道,不知道就是不知道,这也是一种知。从孔子的话中可以发现,是知也之知,与我们在一般意义上讲的知,即对于某种具体知识的领会和把握,是有根本区别的。它是认识世界方法论范...

《论语》传达的是孔子的哲学思想吗

《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式,记载了孔子及其弟子的言行,常于只字词组中,传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁,人而无仁,如礼何?人而无仁,如乐何?,仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发,这种爱体现为孝、悌、忠、信...

执教杏坛

孔子从齐国再次返回鲁国,本来是把实现自己政治主张的希望,寄托在鲁国的统治阶层身上的。然而,此时鲁国的政治形势又进一步发生了变化:原本自大夫出的政权,还在继续下移,已经到了陪臣执国命,即大夫的家臣执政的地步。孔子本来认为礼乐征伐自大夫出时,天下无道的危机已经开始出现,现在却比当时更有过之而无不及...

三人行必有我师焉

语出《论语述而篇第七》:子曰:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。意为:三个人在一起走路,其中必定有可以为我所取法学习的人,人家有优点我可以学习过来,人家有缺点我可以引以为戒,并加以改正。孔子认为,一个人要在社会上安身立命,成就事业,就必须努力、全面地学习。学习首先应从《诗》《书》开始,&ldq...

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穆天子传

《穆天子传》(简称《穆传》),最初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇..