孔子说：由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！
知道自己还有所不知道，这是最好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点，正因为他把缺点当作缺点对待，所以他就没有缺点了。
万章问道：有人说，孔子在卫国住在〔卫灵公所宠幸的宦官〕痈疽家里，在齐国，也住在宦官瘠环家里。真有这回事吗？ 孟子说：不，不是这样的；这是好事之徒编造的。孔子在卫国，住在颜雠由家中。弥子瑕的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子瑕对子路说：孔子住在我家里，可以得到卫国卿相的...
逸《书》、逸诗，虽然有的篇名存在，但其内容已经遗失，所以其意义也无法考证。而孔安国注《尚书》，杜预注《左传》，一定要为其硬作解释。《尚书》汩作注释说：这是说治理百姓的功劳。咎单作《明居》注释说：咎单，管理土地的官，制订《明居民法》。《左传》：国子赋《辔之柔矣》。...
《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式，记载了孔子及其弟子的言行，常于只字词组中，传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁。人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发，这种爱体现为孝悌忠信的道德礼教与&ldq...
指聪明，有智慧，亦作知。孔子说：君子道者三仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《论语宪问篇第十四》)这里，智与仁、勇并列，可见智已被孔子纳入了其道德规范体系中，并把它放在很突出的位置予以强调。智的作用有如下几点：第一，知者不惑，这是智最基本的作用。一个人的...
语出《论语为政篇第二》：由！诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这段话的意思是：仲由，我教给你的东西你都清楚了吗。知道就是知道，不知道就是不知道，这也是一种知。从孔子的话中可以发现，是知也之知，与我们在一般意义上讲的知，即对于某种具体知识的领会和把握，是有根本区别的。它是认识世界方法论范...
《论语》是儒家学派的重要著作。它以语录体的形式，记载了孔子及其弟子的言行，常于只字词组中，传达出孔子的政治思想、伦理观念、人生感悟以及对于教育的见解。 《论语》所记的孔子的思想核心是仁，人而无仁，如礼何？人而无仁，如乐何？，仁的概念是从家庭的尊卑长幼、贵贱亲疏之间有差距的爱而出发，这种爱体现为孝、悌、忠、信...
孔子从齐国再次返回鲁国，本来是把实现自己政治主张的希望，寄托在鲁国的统治阶层身上的。然而，此时鲁国的政治形势又进一步发生了变化：原本自大夫出的政权，还在继续下移，已经到了陪臣执国命，即大夫的家臣执政的地步。孔子本来认为礼乐征伐自大夫出时，天下无道的危机已经开始出现，现在却比当时更有过之而无不及...
语出《论语述而篇第七》：子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意为：三个人在一起走路，其中必定有可以为我所取法学习的人，人家有优点我可以学习过来，人家有缺点我可以引以为戒，并加以改正。孔子认为，一个人要在社会上安身立命，成就事业，就必须努力、全面地学习。学习首先应从《诗》《书》开始，&ldq...
道德经被誉为万经之王，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的..