欧阳崇一问：平时里大多情况下思想意念都很忙乱，有事的时候固然会忙，但是没事的时候也忙，这是为什么呢？ 先生说：天地间的气息，原来就没有一刻停止过。但它有一个主宰，即使千变万化，也会不先不后，不急不缓，因为主宰是恒定不变的。人就凭着这个主宰生存。如果人的主宰安定，即使像...
蔡希渊问：圣人的境界通过学习固然能够达到，但是伯夷、伊尹和孔子比较起来，他们的才能是有所不同的，但孟子统称他们为圣人，这是为什么呢？ 先生说：圣人能够叫作圣人，是因为他们有一颗纯然合乎天理而没有丝毫人欲掺杂其中的心。就像纯金之所以是纯金，也只是因为它没有掺杂任何铜、铅...
陆澄在南京鸿胪寺的衙门里居住的时候，突然接到儿子病危的家信，顿感忧郁，无法忍受。 先生说：这是修身养性的好时机，如果此时不用功，平日里无事时讲求学问有什么用呢？这时候的人就应该磨炼自己。父亲关爱儿子，是符合天理的最深切的情感，但是天理也要有中正的度，超过这个限度就成了私欲。大...
来信写道：近代的学者，注重外在的知识积累而忽视了内在本心的存养，知识广博却遗漏了关键所在。所以先生特意提倡诚意，以针砭时弊，这实在是很大的恩德呀！ 你对时弊洞若观火，那你又打算如何去拯救呢？我的思想观点，你的几句话都已经把它说明白了，我能再说什么？我能说什么呢！...
正之问：戒惧是自己不知晓时的功夫，慎独是自己一个人思考时的功夫，这种说法您怎么看？ 先生说：都只不过是一个功夫，没有遇到事情时固然是一个人知晓，遇到事情的时候也应当独立思考。人们如果只知道在人人都懂的地方用功，而不知道在应该独立思考的地方用功，便是做假，就好像是《大学...
萧惠问：自己的私欲难以除去，该拿它怎么办？ 先生说：说出你的私欲来，我帮你把它除去。接着说：人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。 萧惠说：我也很有为自己着想的心，但是不知为何总是不能克制自己，...
王阳明是想过自己的日子，但是偏偏还是无意得罪了人。一个在京师得罪了权贵被贬谪至此的驿丞，竟然明目张胆，有恃无恐地在这里传学论道，而且还得到了这么多人的拥护。这让当地的官员十分不满，他觉得王阳明来到他的地盘上，不但没有跟他打一个招呼，而且在做任何事情之前，都没有向他汇报，作为一个上级，他愤怒了。 作为报复，他...
你来信说：听说您教导学生即物穷理就是玩物丧志，还拿了朱熹晚年一些关于厌繁就约、涵养本原等学说的书信给学生参看，我认为这可能有些不对。 朱熹所说的格物，是指在事物上去穷究万物之理。即用心在万事万物上探求到它们所谓的原本的理，这样就将心和理分而为二...
马子莘问：按着往日朱熹的说法，修道之教，是圣人按照我们人性中固有的道做出评价和规定，以此让天下人效仿，就像礼、乐、刑、政等。这样认识对吗？ 先生说：道就是性，就是命。原本就是完完整整，不能够有所增减，也无须修饰的。何需圣人来评价而节制？只有那些不完整的事物才...
陆澄问：夜里怕鬼的人该怎么办？ 先生说：因为平日里不积累善心，因此心中有愧，才会怕鬼。如果平时的行为合乎神明，有什么害怕的呢？ 子莘说：不须怕正直的鬼，只是邪恶的鬼会无视善恶，而伤害人，所以未免有些害怕。 ...