子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

孔子说:在温习旧的知识时,能有新的收获,就可以当老师了。

大哉,圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。

伟大啊,圣人的道德!充满于天地之间,使万物生长发育,它高及苍天,无所不包。真是充裕而又伟大啊,礼的大纲多到三百天,礼的细节有三千多条。一定要等那有才德的圣人出来才能够实行。所以说,假如不是像伟大的圣人那样具有最高的德行,那么伟大的道理就不会凝聚在他心中。因此君子一定要恭敬奉持天生的德行,广泛学习,探究事...

大哉圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄

伟大啊,圣人之道!充满世界,化育万物,高达于天。绰绰有余,真伟大啊!礼的大纲三百条,礼的细则三千条,一定要等到圣人出来才能实行。所以说:如果不是具有至高无上品德的人,圣人的至善之道就不能实行。所以有德行的人尊崇圣人的至诚之性,并通过勤学来达到;既要达到如同地德的广博深厚,又要无微不至;既要达到如同天德的...

孔子的教学方法

孔子在一生的教学实践活动中,积累了一套极有价值的教学方法。 一是主张学和思结合起来,提出了学而不思则罔,思而不学则殆的精辟见解。他提倡好学和学而不厌,向人学,向事学,向书本学。要学而时习之,温故而知新。认为三人行必有我师焉,要不...

卷十 成帝纪第十

孝成皇帝刘骜,是元帝的太子,刘骜的母亲是王皇后。元帝还在太子宫时,刘骜在甲观画堂出生,刘骜是宣帝的嫡长皇孙。宣帝非常喜爱,亲自为刘骜起乳名叫做太孙,让刘骜经常跟随在身边。刘骜三岁时宣帝驾崩,元帝继位,随后立刘骜为皇太子。刘骜长大以后,学习经书,为人宽厚谨慎。住在桂宫,元帝曾经有急事要召见太子刘骜,太子从龙楼门出来,不敢穿越皇帝经过的...

第二十四 回留香阁美人论义 挹翠园公子陈情

话说拜林见爱卿如此说法,本来知道她不肯猜的,但不过以此开场,便道:“姊姊,你道他朝朝抑郁,日日无欢,为着何人?却就是为着姐姐。”爱卿听了,脸泛芙蓉,低头不语,想道:“你这人要算刁顽极了!我道你如此说,不道你竟这般说。”正想际,拜林又道:“我想香弟为着姐姐这般光景,真可谓有眼识人,不好算他情痴的;况他是个忠厚人,姐姐也是忠厚之辈...

卷八十二 王商史丹傅喜传第五十二

王商,字子威,涿郡蠡吾县人,王商与家人后来迁至杜陵(宣帝的陵寝)县居住。王商的父亲王武,王武的哥哥王无故,是宣帝的舅舅,因此而受封为列侯。王无故是平昌侯,王武是乐昌侯(详情记载在《外戚传》中)。 王商年轻时担任太子家中庶子,以庄重严肃、待人处事敦厚有礼,受到人们赞誉。王商的父亲去世后,王商继承了爵位,此后王商将家产分...

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣。由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研核是非,近于此惑。

安处先生此时好像不能言语,表现出不高兴的样子,过了片刻,才微笑着说:“你就是所谓见解肤浅,只相信耳闻不重视亲眼所见的人啊。实在是只凭想象并不加思考,不以礼仪的标准加以衡量,这就势必菲薄现实而崇尚往古。春秋时的由余是西戎一个孤陋寡闻的臣子,出使秦国时尚知嘲讽秦穆公修建宫室的奢华,为什么像你这样一位本应温故知新,...

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