《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅，为晋朝人干宝所著，作者著此书的主旨在于发明神道之不诬，该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书，共搜集故事四百多篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学宗旨；劝善惩恶则是...
在关于上古时期的神话传说中，神农氏是另外一位对中华民族贡献颇多的传奇人物。司马贞的《三皇本纪》中记载道：神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女感神龙而生炎帝，长于姜水，火德王。据此推测，神农氏是生活在姜水流域一个姜姓部落的首领，姜字的原意是牧羊人，可见这个姜氏本是一个游牧或者半游牧的民族；女字底...
征君王载扬先生说：有一天晚上他借宿在朋友家的菜园子里，听见窗外有人说话。一个人说：风雪太大太冷了，到空屋里避一避吧。另一个人说：后墙塌了一半，小偷半夜进来怎么办？吃了人家的饭，不能不尽心给人家做事。他以为是守夜的僮仆。天亮后，他开门一看，雪地上没有人的足迹，只有两只狗卧在围墙的缺口下面...
以前我撰写过一本《滦阳消夏录》，还没定稿就被书坊偷印了，其实这不是我的初衷。但那些博学端雅之士，有的并不认为这部书稿有什么错漏，并且还有人告诉我新的故事，于是我将自己的旧闻也增加进去，又写了四卷。记得欧阳修说过：物尝聚于所好。难道不是这样的么！由此可知一个人一旦有了偏爱，就会沉浸其中自已停不下来...
有个乡下人在集市上卖梨，梨又香又甜，价格很贵。有一个道士戴着破头巾，穿着烂棉袄，在卖梨的车前乞讨梨吃。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人恼了，对着他叫骂起来。道士说：这一车有好几百个梨，老道我只要其中的一个，对你也没有什么大损失，何必动这么大的火？旁边看热闹的人劝乡下人拣一个坏点儿的梨送给道士，打发...
马德重说：沧州城南，强盗抢劫一家富户，已经破门而入，主人夫妇都被捆了起来，全家人谁也不敢反抗。有个妾住在东厢房里，换了衣服逃到厨房藏了起来，悄悄对烧饭丫头说：主人落在强盗手里，所以不敢和他们斗。那伙人在房顶上也有人，以防有人来救应；但是他们却看不到房檐下的动静。你扒开后窗出去，沿着房檐走，偷偷地告诉...
如来释迦，就是牟尼，原是佛家的祖；老聃李耳，就是道君，原是道家之宗。鹫岭、祗园，都属佛国；交梨、火枣，都是仙丹。沙门称释，从晋道安开始；中国有佛，从汉明帝开始。篯铿就是彭祖，他活到八百岁；许逊原官旌阳，他超度一家人。波罗就是彼岸的意思，紫府就是仙宫的别名。上方啦，梵刹啦，总是佛场；真宇啦，蕊珠啦，都是仙...
干宝向刘惔叙说他的《搜神记》，刘惔说：“你可以说是为鬼神写史的董狐。”
谢端是晋代侯官县人。他小时候就父母双亡，又没有亲人眷属，于是被邻居抚养。到十七八岁的时候，他为人恭顺，谨慎自律，从来不干非法的事，开始独立生活。他没有妻子，乡里人都怜爱他、惦念他，琢磨着给他娶媳妇，可是一直没有成功。谢端晚睡早起，种田十分卖力。后来，他在城下发现一个大螺，像三升的壶那么大。他觉得稀奇，就...
刘晨和阮肇进入天台山采药，路远回不了家，已经饿了十三天。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就不顾危险，攀着葛藤，到了桃树底下。他们吃了几个桃子，也不饿了，身体也充实了。他们打算下山，用杯子取水时，看见有芜菁叶顺流而下，很是鲜艳好看。又有一个杯子顺流而下，里面盛着胡麻饭。于是两人互相安慰说：这是离...
《穆天子传》（简称《穆传》），最初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书，具有极高的文献价值，被学界视为一部奇..
