子贡问怎样培养仁德，孔子说：工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。
《论语》中多次提到友，其基本意思是朋友。上古时，同门(师)为朋，同志曰友。所谓同志，就是指不共学而志向相同的人。《论语》中常常朋友连用。例如，朋友切切偲偲(《论语子路篇第十三》)、事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣(《论语里仁篇第四》)。 孔子的交友之道，是与他...
好，用作名词，指好人、好事或好处等。例如：子与人歌而善，必使反之，而后和之。(《论语述而篇第七》)再如，子曰：举善而教不能，则劝。(《论语为政篇第二》)用作动词，指变好或使之好。例如，孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。(《论语颜渊篇第十二》)又如，子贡...
话说国舅闻唐敖之言，不觉点头道：贵人所言这个疏字，顿开茅塞，足见高明。想来敝邦水患，从此可以永绝了。老夫还要回去复命，暂且失陪，明日再来奉陪去看河道。分付人役预备酒宴，小心伺候。乘舆呵殿而去。多九公道：林兄之事，若据前日用兵征剿光景，竟是毫无挽回；今日据国舅之言，又像林兄不久就要回来。莫非林兄前日竟未成亲？...
人有类似于天地的形貌，有仁、义、礼、智、信五种品行。人聪明而有智慧，是天地间万物中的精灵。人的手足不足以满足对物资的需求，双足奔跑不足以躲避危险，身上的毛发不足以御寒，为了满足这些需求，人还要利用自然界中的各种物资，用以养生。人通过智慧，而不完全凭借力量，这即是人与动物之间，所表现出的最可贵的地方。为了满足需求，人们需要组织起来，通...
孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。其后幸酒，乐燕乐，上不以为能。...
孝成皇帝刘骜，是元帝的太子，刘骜的母亲是王皇后。元帝还在太子宫时，刘骜在甲观画堂出生，刘骜是宣帝的嫡长皇孙。宣帝非常喜爱，亲自为刘骜起乳名叫做太孙，让刘骜经常跟随在身边。刘骜三岁时宣帝驾崩，元帝继位，随后立刘骜为皇太子。刘骜长大以后，学习经书，为人宽厚谨慎。住在桂宫，元帝曾经有急事要召见太子刘骜，太子从龙楼门出来，不敢穿越皇帝经过的...
夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。群而不足，争心将作，上圣卓然先行敬让博爱之德者，众心说而从之。从之成群，是为君矣；归而往之，是为王矣。《洪范》曰：“天子...
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。...
杨贵，字王孙，孝武帝朝人。杨贵对黄老学说颇有研究，家中富有，重视养生，凡是对养生有用的东西，杨贵无不想尽办法得到。及至年老有病，在临终前，杨贵却留下遗嘱嘱咐儿子，杨贵说：“我要裸葬，返朴归真，不要违背我的意愿。我死之后，用布袋将我的尸身包裹住，掘地七尺，将尸身放入墓圹中，而后再将布袋从脚底部抽出，让身体接触地面。”儿子不做声，不...
在众多历史演义小说中，《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部，由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础上略加删改而成。该书讲..