有子曰:“其为人也弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。弟也者,其为仁之本与!”

有子说:那种孝顺父母、敬爱兄长的人,却喜欢触犯上级,是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧!

子曰:“弟子入则,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

孔子说:小孩子在父母跟前要孝顺,出外要敬爱师长,说话要谨慎,言而有信,和所有人都友爱相处,亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后,如果还有剩余的精力,就用来学习文化知识。

子游问,子曰:“今之者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”

子游请教孝道,孔子说:现在所说的孝,指的是养活父母便行了。即使狗和马,也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从,那和饲养狗马有什么区别呢?

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

孔子说:花言巧语,伪装出一副和善的面孔,这种人很少是仁德的。

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子夏说:一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实、恪守信用这样的人,即使他自己说没有学过什么,我也一定要说他已经学习过了

子夏问。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为乎?”

子夏问什么是孝道,孔子说:侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情,由年轻人去做;有好吃好喝的,让老年人享受,难道这样就是孝吗?

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

孔子说:金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。贫困和卑贱,是人们所厌恶的,但是,不通过正当的途径摆脱它们,君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则,怎么能够成名呢?君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德,即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则,在颠沛流离的时候也和仁同在...

孟武伯问。子曰:“父母唯其疾之忧。”

孟武伯问什么是孝道,孔子说:父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

诗云: 一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。 却说封肃因听见公差传唤,忙出来陪笑启问。那些人只嚷:快请出甄爷来!封肃忙陪笑道:小人姓封,并不姓甄。只有当日小婿姓甄,今已出家一二年了,不知可是问他?那些公人道:我们也不知什么真&rs...

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

却说雨村忙回头看时,不是别人,乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人,革后家居,今打听得都中奏准起复旧员之信,他便四下里寻情找门路,忽遇见雨村,故忙道喜。二人见了礼,张如圭便将此信告诉雨村,雨村自是欢喜,忙忙的叙了两句,遂作别各自回家。冷子兴听得此言,便忙献计,令雨村央烦林如海,转向都中去央烦贾政。雨村领其意,作别回至馆...