易经·周易

易经又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,易经在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有着深远影响。

庄子

庄子是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为南华经,且封庄子为南华真人。庄子与老子、周易合称为三玄。

子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

孔子说:给我增加几年的寿命,让我在五十岁的时候去学习《易经》,就可以没有大过错了。

第10章 明白四达

灵魂与肉体融为一体,能永不分离吗?聚集精气达到柔和,能像初生的婴儿一样吗?洗尽思想上的尘垢.能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗?热爱百姓,按照道的法则来治国,能保持无为的境地吗?口鼻自然地开闭,呼吸吐纳,能绵绵细静地雌守吗?通达四方,能不玩弄权术和心智吗?生养抚育了万物却并不据为已有,为世间立下了卓越功...

唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

只有天下至诚的圣人,才能尽量发挥自己天赋的本性;能尽量发挥自己天赋的本性,就能尽量发挥天下人的本性;能尽量发挥天下人的本性,就能尽量发挥万物的本性;能尽量发挥万物的本性,就可以帮助天地对万事万物进行演化和发展;能帮助天地对万事万物进行演化和发展,就可以与天地并立为三了。 ...

第40章 有生于无

道的运动是循环往复的运动变化,它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质,而看得见的有形质却生于看不见的无形质。

子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”

孔子说:南方人有句话说:人如果没有恒心,就不可以做巫医。这话说得好哇!《周易》说:不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。孔子又说:(这句话的意思是叫没有恒心的人)不要占卦罢了。

神农尝百草

在关于上古时期的神话传说中,神农氏是另外一位对中华民族贡献颇多的传奇人物。司马贞的《三皇本纪》中记载道:神农氏,姜姓。母曰女登,有娲氏之女感神龙而生炎帝,长于姜水,火德王。据此推测,神农氏是生活在姜水流域一个姜姓部落的首领,姜字的原意是牧羊人,可见这个姜氏本是一个游牧或者半游牧的民族;女字底...

子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思,矧可射思。’夫微之显,诚之不可掩,如此夫

孔子说:鬼神的德行可真是大得很啊!看它也看不见,听它也听不到,但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心,穿着庄重整齐的服装去祭祀它,无所不在啊!好像就在你的头上,好像就在你左右。 《诗经》说:神的降临,不可揣测,怎么能够怠慢不敬呢?从隐微到显著,真实的东...

卷一 滦阳消夏录一

乾隆己酉年夏天,由于编排皇家藏书,我在滦阳从事公务。当时早已校理完毕,只是督察相关官吏题写书签、上架而已。白天时间很长无所事事,便追述以往见闻,想到了就写下来,没有一定的体例。都是细小琐屑的故事,明知与著述无关;但是这些街谈巷议的内容,也许有益于劝诫。因此叫办事员抄写了存放起来,题名为《滦阳消夏录》。

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