孔子说：君子懂得大义，小人只懂得小利。
孔子很少（主动）谈论功利，却相信天命、赞许仁德。
对于朋友的馈赠，即使是车和马，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受时，也不会行拜谢礼。
原文：亲仁友直，所以扶颠。 这句话的意思是亲近仁义之士，结交正直之人，就能有效扶持颠扑危亡的局面。 交朋友很重要，交友不慎，误入歧途的事例真可谓比比皆是。俗话说：跟着好人学好事，跟着坏人学做贼。特别是那些初入社会的青少年，由于他们没有社会经验，缺乏辨别是...
对于孔子思想体系中所谓人的概念，学者有多种解释。有人把《论语》中的人和民进行比较、考证，认为人、民，是指春秋时期相互对立的两个阶级。人是统治阶级，民是被统治阶级，所以孔丘对人言爱，对民言使。如道千乘之国，敬事而信，节用而爱人...
原文：同类相依，同义相亲。 类：种类、归类，一般泛指物种。成语有分门别类物以类聚。如将类用于人，则多数是贬义，词语有败类。例句有： 大风有隧，贪人败类。（《诗大雅桑柔》）翦除败类毓良淑，宛若嘉谷纯无稊。（宋华镇《题桃...
1．朝闻道，夕死可矣。 2．君子喻于义，小人喻于利。 3．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不言乎？传不习乎？ 4．人而无言，不知其可也。 5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 6．老者安之，朋友信之，少者怀之。 7．德之不修，学之不讲，闻...
表示一种合理性，或者合理的事物，合理的行为，合理的状态。 在孔子的思想体系中，义是表示合理性的概念，或者说是人们社会行为的最高依据。所谓义者宜也，就是这个意思。孔子说，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比(《论语里仁篇第四》)。意即，君子对于社会上的事情，没有固定的法式，...
《里仁篇第四》第十六节记载：子曰：君子喻于义，小人喻于利。 喻，就是明白、晓得和开导。 上句的通俗译文是：君子明白的是义，小人明白的是利。 但是，我却认为应该把喻于义译作晓之以义；把喻于利译作晓之以利。 这样一来，我的译文便是：一事当前，君子首先告诉别人应该怎么做才符合道义...
汉代皇帝将秦王子婴投降时进献的白玉玺和高祖斩杀白蛇的宝剑代代相传。宝剑上装饰着珍贵的七彩珠和九华玉，剑鞘由五色斑斓的琉璃宝石装饰。剑在鞘内，光芒仍能照射到外面，与拔出鞘的剑发出的光芒没有差别。十二年磨炼一次宝剑，剑刃上常常光亮如霜雪。打开剑盒，拔剑出鞘，就有一股剑光寒气扑来，光彩逼人。 ...
《穆天子传》（简称《穆传》），最初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书，具有极高的文献价值，被学界视为一部奇..