颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

颜渊问什么是仁。孔子说:抑制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗? 颜渊说:请问实行仁德的具体途径。孔子说:不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不言,不合礼的事不做。

颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

颜渊、季路在孔子身边。孔子说:你们为什么不各自谈谈自己的志向?子路说:我愿意拿出自己的车马、穿的衣服,和朋友们共同使用,即使用坏了也不遗憾。颜渊说:我愿意不夸耀自己的长处,不宣扬自己的功劳。子路说:我们希望听听老师的志向。孔子说:我愿老年人安度晚年,朋友之间相互...

子曰:“攻乎异端,斯害也已!”

孔子说:做事情过或不及,都是祸害啊!

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用

樊迟向孔子请教如何种庄稼,孔子说:我不如老农民。又请教如何种蔬菜,孔子说:我不如老菜农。樊迟出去了。孔子说:真是个小人啊!樊迟这个人!居于上位的人爱好礼仪,老百姓就没有敢不恭敬的;居于上位的人爱好道义,老百姓就没有敢不服从的;居于上位的人爱好诚信,老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做...

子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”

孔子说:颜回呀,他的心中长久地不离开仁德,其余的学生,只不过短时间能做到这点罢了。

第38章 处实去华

上德的人不表现为形式上的德,因此实际上是有德的。下德的人表现为外在的不离失德,所以实际上没有达到德。上德的人顺应自然无心作为,下德的人顺应自然而有心作为。上仁的人有所作为却出于无意,上义的人有所作为却出于有意。上礼的人有所施为而得不到回应,于是扬着胳膊,强迫别人跟随他去行动。所以,我们从这个道理可以知道...

子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

孔子说:凤凰不飞来了,黄河中没有出现图画,我这一生也就完了吧!

泛爱众,而亲仁。

如果说首孝悌,次谨信是《弟子规》的主要内容的话,那泛爱众,而亲仁应该算是《弟子规》的行动纲领了。《弟子规》追求孝悌谨信,要求弟子以宽广博大的仁爱之心关怀众人,以见贤思齐的自省精神亲近仁人。 《弟子规》推崇的仁,源于儒家的核心思想仁、义、礼、智、信、...

橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

大丈夫应该独立自主,耿直顽强,不随波逐流,不朝三暮四,才能成就大的功业。创业不易,守业更难,唯有勤勉奋发、精益求精,才能善始善终。只有有所遵循才能成就事业,只有谨慎才能保持基业长青。 曾子说:士不可以不弘毅,任重而道远。 《淮南子》说:可以做到经常没有祸患,...

仲尼弟子列传 原文及注释

,参也鲁,柴也愚,由也喭

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