孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？
孔子评论《韶》，说：乐曲美极了，内容也好极了。评论《武》，说：乐曲美极了，内容还不是完全好。
孔子说：喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。
孔子说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？制定礼乐，必须具备中和的品德，他的声音能够作为音律、身高可以作为尺度，然后才有能力制定礼乐。至于器具等细节，那是乐功和祝史们的工作。所以曾子说：君子所贵乎道者三笾豆之事则有司存也。尧命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，他的目的
孔子曰：性相近也，习相远也。言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。嗜犹好也。恶音乌故反。言人好恶，各有本性，迁染者，由其所习。《尚书》曰：唯人生厚，因物有迁。《墨子》曰：墨子见染丝者，泣而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。汤染于伊尹，故王天下；殷纣染于恶来，故国残身死，为天
西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。衡山也。及舜流四凶，徙之三危，三危，山，在今沙州敦煌县东南，山有三峰，故曰三危也。河关之西南羌地是也。河关，县，属金城郡。已上并《续汉书》文。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。南接蜀、汉徼外蛮夷，西北接鄯善、车师诸国。所居无常，依随水草。地少五谷，以产牧为业。
郭太字林宗，范晔父名泰，故改为此太。郑公业之名亦同焉。太原界休人也。介休，今汾州县。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。《苍颉篇》曰：廷，直也。《说文》：廷，朝中也。《风俗通》：廷，正也。言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。林宗曰：大丈夫焉能处斗筲之役乎？遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，
过了一会，各人突然闻到一阵淡淡花香。玄难叫道：“敌人放毒，快闭住了气，再闻解药。”但过了一会，不觉有异，反觉头脑清爽，花香中似无毒质。 外面那人说道：“七姊，是你到了么？五哥屋中有个怪人，居然自称安禄山。”一个女子声音道：“只大哥还没到。二哥、三哥、四哥、六哥、八弟，大家一齐现身罢！” 她一句话甫毕，大门外突然大放
随着城市工商业的发展，社会财富的增长，明代中晚期出现了封建统治的危机，具体表现在以道德信条为基础的国家统治机器迅速显出它的脆弱性。旧有的道德价值体系，实质上已不可避免地面临瓦解。在这种供广大听众消闲取乐的世俗小说由宋元时的涓涓细流发展成为江湖河海，由口头的说唱文学发展成为正式的书面语言。 冯梦龙毕生所从事的通俗文学的整理与编
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，..