孔子说：中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。
抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会回复到孝慈的本性；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，不足以治理天下。所以要让人民的思想认识有所归属。保持纯洁质朴的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的学问，就没有忧患了。
蔡希渊问：圣人的境界通过学习固然能够达到，但是伯夷、伊尹和孔子比较起来，他们的才能是有所不同的，但孟子统称他们为圣人，这是为什么呢？ 先生说：圣人能够叫作圣人，是因为他们有一颗纯然合乎天理而没有丝毫人欲掺杂其中的心。就像纯金之所以是纯金，也只是因为它没有掺杂任何铜、铅...
王充，字仲任，会稽郡上虞县人。王充的祖先来自魏郡元城，王充从小失去父亲，乡里人称王充是一位孝子。后来，王充到京师求学，在太学完成学业，跟随右扶风人班彪学习。王充博览群书，不喜欢专注于章句解释，家中贫困，无钱买书，王充常在洛阳书肆游逛，不花钱阅读书肆里售卖的书籍。王充很聪明，读书能够过目不忘，记忆力很好，靠着这种方式，王充博览百家书籍...
现在持无神论的人说：一般人所耳闻目见的情况，难道就可以用来决断疑问吗？哪有希望成为天下高士的人？墨子说：如果认为一般人所耳闻目见的实情不足以相信，不能以此断定疑惑，那么，就不能审知从前几代圣王尧、舜、禹、汤、周、周武王，他们是否足以作为法则？所以对于这个问题自中等资质以上的都会说：从前几代的圣王，...
有人问先生：孔子说中人以下，不可以语上。愚笨的人，给他讲解高深的道理，尚且不会有所进步，更何况不给他说这些道理呢？ 先生说：并非圣人们不愿给他们讲解。圣人只担心不能让人人都成为圣人。只是各人的资质会有所不同，不得不因材施教。天资在中等以下的人，即便是给他讲解...
话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知万无生理，只好闭着眼睛，听他怎样。觉得身体如落叶一般，飘飘荡荡，顷刻工夫沉了底了。只听耳边有人叫道：先生，起来罢！先生，起来罢！天已黑了，饭厅上饭已摆好多时了。老残慌忙睁开眼睛，愣了一愣道：呀！原来是一梦！ 自从那日起，又过了几天，老残向管事的道：...
《前书》直言《匈奴传》，不言南北，今称南者，明其为北生义也。以南单于向化尤深，故举其顺者以冠之。《东观记》称《匈奴南单于列传》，范晔因去其单于二字。 南匈奴醯落尸逐鞮单于比者，醯音火兮反。呼韩邪单于之孙，《前书》曰：单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。呼韩邪即冒顿单于八代孙，虚闾权渠单...
中在孔子的思想体系中有多种意义。 一个意义是在矛盾的两方面中选取的最合理而至当不移的度，以使事物维持最佳的平衡状态。这种尚中的做法，作为一种道德范畴和哲学思想，早在孔子以前就产生了。《论语》中就记载了尧对舜的教诲：天之历数在尔躬，允执其中。(《论语尧曰篇第二十》)《诗经》里也...
孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学方法。 一是主张学和思结合起来，提出了学而不思则罔，思而不学则殆的精辟见解。他提倡好学和学而不厌，向人学，向事学，向书本学。要学而时习之，温故而知新。认为三人行必有我师焉，要不...
《穆天子传》（简称《穆传》），最初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书，具有极高的文献价值，被学界视为一部奇..