鹤立鸡群,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则渺然自小;又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。

鹤站在鸡群里,真的是超凡脱俗无可比拟,然而把它跟北海的大鹏鸟相比,则显得渺小多了;再进而与九霄之上的凤凰比,凤凰的高度更是鹤所不及。所以大智大贤的人常是虚怀若谷,德高望重的人从不自大自夸。

明帝问周伯仁:“卿自谓何如庾元规?”对曰:“萧条方外,亮不如臣;从容廊庙,臣不如亮。”

晋明帝问周:“你自认和庾亮相比,如何?”周回答:“寄情于世俗之外,庾亮比不上臣;但是从容于庙堂之上,臣不如庾亮。”

皮姓是一个发源于我国北方的古老姓氏,他们是以祖辈名字为姓,源出于樊氏。据《风俗通义》记载,春秋时期,周宣王经过重重磨难才得以即位,他深知民间疾苦,即位后采取了一些有力措施,任用贤臣,使周王朝越来越繁荣,史称宣王中兴。他的贤臣中有个太宰仲山甫,封在樊国,爵位为侯,他的后代子孙,后来也按照当时的习俗,纷纷以国为氏...

橘树

陕西的刘公,曾任兴化县令。有一位道士送来一棵盆栽的树,一看,是一棵细如手指的橘树,推辞不要。刘公有个小女儿,当时只有六七岁,正赶上过生日。道士说:这个不配供大人欣赏,聊为女公子祝寿吧。刘公这才收下。女孩子一见,非常喜欢,放在闺房内,早晚精心护理,唯恐小树受到伤害。刘公任职期满时,橘树已长到一把粗...

《晋书》:“桓温为扬州牧,性俭,每宴饮,唯下七奠拌茶果而已。”

《晋书》里记载:桓温担任扬州太守时,性格上崇尚节俭,每次举办宴会,仅仅设七个盘子的茶食、果馔而已。

郭璞葬地

《世说新语》记载:郭景纯南渡以后,寓居暨阳。其母、兄的墓地距离水边不到一百步,当时人认为靠水太近,郭景纯说:不久就会变成陆地。现在因为泥沙淤涨,距墓地几十里都变成了良田。这种说法是以郭璞为先知先觉者。世间流传的《锦囊葬经》是郭璞所著,选墓地看宅基的人将其印制作为指导书。然而郭璞能预知水...

第二十一章 窥浴

写帝妃骊山温泉殿共浴。首先交代了梅妃病死,接着从共浴侧面描写李杨恩爱,帝妃裸身,且均从内侍、宫女眼中觑见、口中说出。出于平日对杨贵妃虽睹娇容,未窥玉体的好奇心态,从倚疏隙处窥浴,描绘出一幅唐明皇、杨贵妃沐浴裸身图。 在内侍念奴、永新眼中,那杨贵妃体似出水芙蓉,臂...

王长史叹林公:“寻微之功,不减辅嗣。”

王濛称赞支道林:“他探寻微妙玄理的功力,不逊于王弼。”

世说》:“任瞻,字育长,少时有令名,自过江失志。既下饮,问人云:‘此为荼?为茗?’觉人有怪色,乃自申明云:‘向问饮为热为冷耳。’”

《世说新语》中说:任瞻,字育长,从青年起便有不错的名声,自打过江以后就变糊涂了。有一次到主人家做客,主人端上茶,他问道:这是茶,还是茗?觉察到旁人有疑惑不解的表情,就替自已辩解说:方才是问茶是热的,还是凉的。

远志

苗名小草、细草。也叫棘菀、葽绕。[时珍说]服用此草能益智强志,故有远志之称。《世说新语》中记载,郝隆讥笑谢安说,处则为远志,出则为小草。《记事珠》称它为醒心杖。